Основные выводы:

• Бригадный генерал Амир Авиви за шесть месяцев до 7 октября опубликовал книгу, в которой предупреждал о крахе многолетней израильской доктрины «сдерживания» и о надвигающейся катастрофе; на обложке была изображена лягушка, сваренная заживо в котле.

• Авиви утверждал, что выживание Израиля зависит от «абсолютного контроля над безопасностью» земель к западу от реки Иордан, основанного на еврейско-сионистских ценностях, а не только на оружии или технологиях.
• Говоря о диаспоре, он был откровенен: «Всё кончено. Будущего нет». Его ответом стала массовая иммиграция в Израиль и требование к евреям во всем мире перестать быть «злодеями в чужой истории» и стать героями своей собственной.

Бригадный генерал Амир Авиви тридцать лет прослужил в Армии обороны Израиля — заместитель командующего дивизией в Газе, начальник штаба министра обороны — а затем сделал то, что редко делают солдаты. Он записал все, что, по его мнению, должно было произойти, и поставил запись на книжную полку, чтобы любой желающий мог ее прочитать.

Книга называлась «Без отступления ». Она вышла на иврите за шесть месяцев до 7 октября 2023 года. На обложке была изображена лягушка, спокойно сидящая в кастрюле с водой на плите, а тепло поднималось снизу.

«Это Израиль», — сказал Авиви об этом изображении. «Израиль умирает».

Он не злорадствовал, когда говорил, что предвидел это. Он был зол — зол на тех, кто принимал решения, кого он лично информировал, десять и двенадцать генералов рядом с ним, на каждой встрече, на которой ему удавалось присутствовать. «Мы им точно сказали, что произойдет», — сказал он. «Они не могут сказать, что не знали».

Когда наконец произошло нападение, его первым чувством был не шок. Это был гнев, и еще что-то более странное: ощущение, что он, как он сам выразился, «рожден для этого момента».

Это история генерала, который много десятилетий назад мучительно изменил свое мнение и теперь считал, что вся страна и весь еврейский народ должны поступить так же.

Он понял через четыре часа, что Израиль победит.

Рассказ Авиви о событиях 7 октября отличался от того, что было принято считать у большинства. Он был удивлен, но не самой резней; его удивило, что атаковал только ХАМАС. Он предполагал, что когда настанет этот день, Хезболла и Иран начнут действовать одновременно. «Мы предвидели одновременную атаку со всех сторон», — сказал он. 

Его жена, Анат, водитель скорой помощи из организации «Маген Давид Адом», разбудила его в 6:30 утра. Она прочитала все его заключения. «Амир, война началась, — сказала она ему. — Мы на войне».

Четыре часа спустя — после связи с северным командованием, подтвердившей, что «Хезболла» не двигается, что в Иудее и Самарии тихо, что израильские арабы не поднимают восстания, — Авиви уже знал, что Израиль выиграет войну. «Никто этого не понимал, — сказал он. — Все были в полном шоке. Правительство, общество, армия, Шин Бет — все были в шоке. И мы сказали: «Всё, мы победим».

В тот же день, когда страна все еще боролась с вторгшимися террористами, его заместитель Ярон Бускила дал ему указание, что делать. «Если ты сегодня утром не поговоришь с народом Израиля, — вспоминал Авиви слова Бускилы, — то сегодня эта страна рухнет. С ними никто не разговаривает». 

Он выступил по национальному телевидению с посланием, которое никто другой не смог бы передать: «Нам понадобится не больше двух-трех дней, чтобы убить всех их с нашей стороны. Мы отбросим их обратно в Газу. И с этого момента мы берем инициативу в свои руки».

Эта ясность не избавила его от бремени. Он описал сразу три вещи: гнев из-за неудачи, которая сделала этот день возможным, чувство целеустремленности, настолько всеобъемлющее, что казалось, будто это судьба, и вину. Вина — вот к какому слову он постоянно возвращался. «Я один из немногих, кто действительно знал, что грядет новая война, — сказал он. — Я мог бы сделать больше, кричать больше. Я чувствовал себя бессильным».

Израиль скопировал стратегию Америки времен холодной войны.

Чтобы понять, почему Авиви считал события 7 октября неизбежными, нужно вернуться к стратегии, которую Израиль позаимствовал у Вашингтона.

В 1946 году Соединенные Штаты приняли политику «сдерживания» против Советского Союза: не завоевывать врага, а просто держать оборону и позволить конкурирующей системе разлагаться изнутри. Пока США и СССР противостояли друг другу в Корее, Вьетнаме или на Кубе, Советский Союз в конечном итоге рухнул, не получив ни единого прямого попадания пули.

Амир Авиви объяснил, что Израиль на протяжении десятилетий незаметно использовал одну и ту же тактику против арабского мира. В Израиле это получило название «замысел». 

«Когда вы говорите израильтянам „ концепция “, они сходят с ума. Они ненавидят это слово, ненавидят его», — сказал он. «Но если вы спросите, что такое концепция? Израильтяне ответят вам: сдерживание». Версия правительства была простой, и Авиви изложил ее прямо: «Мы не хотим большой войны. Мы хотим избежать войны. Поэтому давайте сдержим ее».

Долгое время это работало блестяще. Арабский мир содрогался и рушился — Арабская весна, несостоявшиеся государства, гражданские войны, — в то время как ВВП на душу населения в Израиле вырос с примерно пятнадцати тысяч долларов до пятидесяти пяти тысяч и более. «Египет, Сирия, Ирак, Йемен, Ливия, — перечислил Авиви, — все эти места рушатся». Сдерживание казалось выигрышной стратегией.

Но сдерживание работало только в том случае, если время и география были на вашей стороне, и Авиви наблюдал, как меняется ситуация. Он видел, как американская мощь ослабевает: переход от Обамы к Байдену, хаотичный вывод войск из Афганистана, который демонстрировал слабость каждому врагу, наблюдающему за происходящим. Он слышал, как регион сам пришел к выводу: «США обречены, они слабы, они отступают. Они потеряли желание воевать». Затем Авиви добавил фразу, которая, по его словам, не давала ему покоя: «Какая разница, сколько у вас возможностей и технологий, если у вас нет воли их использовать?»

Он видел, как Россия, Китай и Иран объединяются. А внутри страны он наблюдал политический хаос: пять выборов за четыре года, страна, раздираемая внутренними противоречиями. «Разница между нами, в Армии обороны Израиля, и правительством и военными, — сказал он, — в том, что мы увидели сдвиг. Мы увидели момент, когда поняли, что это больше не сработает».

Почти никто другой этого не хотел. «Человеческой природе свойственно верить, что то, что хорошо работало долгое время, будет хорошо работать и впредь», — сказал Авиви. «[Правительство] очень хотело верить, что это продолжится».

Лягушка была в кастрюле, вода нагревалась, и почти никто не хотел смотреть на плиту.

Страна Израиль, которую можно пересечь за обеденный перерыв.

Когда Авиви встречается с американцами, он, по его словам, просит их представить себе следующее. Израиль в самом широком месте имеет ширину около 45 миль. «Это как жить на Манхэттене и смотреть через Гудзон, — сказал он. — Ваш враг находится точно на другом берегу. Еще ближе — это канал или море между вами. Всего несколько сотен ярдов. Между вами и пятьюдесятью тысячами кровожадных террористов с ракетами, противотанковыми снарядами и беспилотниками. И у этих людей есть одна цель. Они хотят вас уничтожить. Они хотят вас убить».

Такова реальная география израильской жизни. «Вся земля Израиля, целиком, включая Иудею и Самарию — или то, что люди называют Западным берегом — от берегов Тель-Авива до границы с Иорданией, это сорок пять миль», — сказал он. «Это даже не город». Девять из этих миль — прибрежная равнина; еще девять — долина реки Иордан. Все остальное — фактический хребет страны — это горы Иудеи и Самарии.

Исходя из этого факта, он сделал вывод, который поставил его на одну из сторон самого ожесточенного спора Израиля. Страна с такой узкой территорией, утверждал он, не сможет выжить без возвышенностей. «Вот почему вся история евреев связана с горами, — сказал он. — Если ты не в горах, ты не можешь существовать». Откажитесь от горного хребта, и враг сможет наблюдать за пригородами Тель-Авива и аэропортом Бен-Гурион. Для Авиви это была не идеология, замаскированная под стратегию. Это была топография. Это была карта.

Безопасность начинается с духа, а не с арсенала.

Здесь Авиви сказал то, чего вы, возможно, не ожидали бы от кадрового военного. Национальная безопасность, утверждал он, начинается не с танков, системы «Железный купол» или киберподразделений. Она начинается с ценностей. «Национальная безопасность — это прежде всего национальные ценности, — сказал он. — Это глубокая связь с иудаизмом и сионизмом. Чувство справедливости. Самый главный вопрос — это воля».

Он вернулся к американскому примеру: «Что происходит со страной, обладающей безграничными возможностями, но не имеющей никакого желания их использовать?»

«Национальная безопасность начинается с чувства цели, — продолжил он, — а чувство цели проистекает из связи с нашими еврейско-сионистскими ценностями. И это чувство цели — топливо для воли». Затем, более прямо: «Все дело в духе. Это самое важное оружие, которое у вас есть».

Он изложил четырехэтапный метод:

«Не смешивайте свои ценности с решением проблем», — сказал он. «Нельзя пробить целостную идею иудаизма и сионизма, чтобы решить проблему».

Шаг второй: определите свои «красные линии» «на следующие тысячу лет, а не на следующий новостной цикл». Как он выразился, «нация, существующая четыре тысячи лет, должна, по крайней мере, уметь думать на тысячу лет вперед».

Шаг третий: честно определите проблему, а не спешите с решением. «Классическая дискуссия между двумя израильтянами» об израильско-палестинском конфликте, сказал он, «это дискуссия о решении проблемы, которую они так и не определили».

Только тогда, на четвертом этапе, возможен гибкий подход к решениям. «Хотя наши потребности в национальной безопасности очень и очень жесткие, — сказал он, — государственная политика практически бесконечно гибка». В своей  книге «Без отступления »  он предложил четыре различных решения. Ни одно из них, отметил он, не предполагает отказа от безопасности Израиля или его наследия.

Периоды отстранённости, которые научили его всему

Подход Авиви сформировался под влиянием горького опыта, полученного за десятилетия службы в армии, а также неожиданной смены политических взглядов.

В 1994 году, после Осло, Израиль вывел войска из пластелинских городов в Газе. Он не ушел полностью — он остался в поселениях Гуш-Катиф, Нецарим, вдоль Филадельфийского коридора. «Мы сделали только одно, — сказал Авиви. — Мы отступили из городов. Хан-Юнис, Рафах, Газа, Джабалия… Мы передали их новообразованной Пластелинской автономии».

Затем он изложил хронологию событий, словно рассказывал об этом сотни раз. «За семь лет Газа прошла путь от буквально каменного века до обстрела Израиля ракетами. В 1994 году были приняты соглашения Осло. В 2001 году из Газы были выпущены первые ракеты по Израилю». Только вдоль Филадельфийского коридора его саперы обнаружили тридцать пять туннелей. Через десять лет после Осло Армия обороны Израиля полностью утратила свободу передвижения внутри Газы.

Амир Авиви несложно представить себе подобный сценарий в Иудее и Самарии — замену прибрежной полосы холмистой местностью. «Если бы что-то подобное произошло в горах Иудеи и Самарии, всё было бы кончено», — сказал он. «Понадобилось бы двадцать израильских солдат, которых у нас нет». Газа, добавил он, «ничто» — небольшое мелководье на берегу моря, — и Израиль всё равно потратил три года и всю свою армию на борьбу с инфраструктурой, которая там разрослась. Западный берег находится на высоте тысячи метров над Тель-Авивом.

В этом заключалась суть всего его аргумента. Он не просил Израиль представить себе опасность, а просил его помнить о ней.

«Диаспора завершилась»

Затем Амир Авиви сказал то, что заставило бы любого за пределами Израиля прийти в ужас.

На вопрос об антисемитизме и будущем еврейской жизни в диаспоре он не стал искать утешения. Сначала он предупредил: «Я знаю, что это трудно понять, и, возможно, резко, что я сейчас говорю. Диаспора закончилась. Она закончилась. Будущего нет».

Он имел в виду это как прогноз, трезвую оценку человека, который зарабатывает на жизнь чтением карт угроз. Он указал на две кривые, развивающиеся одновременно: рост глобального антисемитизма и ускоряющееся отток евреев, которые просто отдаляются от иудаизма. «Сочетание этих двух явлений смертельно для существования еврейского народа, — сказал он. — И единственное будущее евреев — в Израиле».

Его решение было столь же масштабным, как и его диагноз: массовая алия; возвращение еврейского народа домой. Любые опасения по поводу небольших размеров Израиля, сравнимых со штатом Нью-Джерси, он отмахнулся. «Только в Иудее и Самарии можно разместить десять миллионов. В Негеве – бесконечная территория». По его словам, место существовало. Не хватает лишь желания его заполнить.

Для него алия на родину также стала своего рода замкнутым кругом в вопросах безопасности. «Нет ничего важнее алии для обеспечения безопасности Израиля и еврейского народа, — сказал он. — Евреи, которые приедут, будут в безопасности. И чем больше евреев приедет, тем в безопасности будет Израиль. Это полностью взаимосвязано».

А более глубокое решение, то, которое переживёт любую войну, — это изменение самовосприятия. Борьба с антисемитизмом, сказал он, требует возрождения еврейской и сионистской идентичности и отказа от роли, которую мир постоянно пытается навязать. «Вы не можете бороться с антисемитизмом, если вы не боец, а для борьбы нужен дух». Затем, более прямо: «Нам нужно вернуться к тому, чтобы быть героями своей собственной истории, а не злодеями в своей собственной истории. Мы забыли, что мы — герои».

В заключение он рассказал историю из своей жизни, когда ему было восемнадцать, он был гордым израильтянином, учился в британской международной школе и в итоге стал старостой дома — редкость для иностранного ученика, а для еврея — еще большая редкость. «Я был очень, очень, очень гордым евреем и израильтянином, — сказал он. — Это отражалось повсюду».

Урок, который он извлек из этой истории, он теперь преподает каждому еврею в диаспоре: «Когда ты уважаешь себя, свою сущность и свое наследие, люди уважают тебя. Даже если ты им не обязательно нравишься, они будут тебя уважать. Тебя нельзя уважать, если ты не уважаешь себя».

В конечном итоге, в этом и заключалось всё послание Амира Авиви: стратегическое и личное слились в одном предложении. Страна шириной в сорок пять миль, народ, рассеянный по враждебной диаспоре, и одно наставление, применимое к обеим: держись прямо, знай, кто ты, и перестань извиняться за то, что выживаешь.

P.S.

ЕВРЕЯ МОЖНО ВЫВЕЗТИ ИЗ ГАЛУТА, но ГАЛУТ ИЗ ЕВРЕЯ НИ ЗА ЧТО.

—

Бригадный генерал Амир Авиви — основатель и председатель Израильского форума обороны и безопасности (Хабитонистим), а также тридцатилетний ветеран Армии обороны Израиля, где он занимал должности заместителя командующего дивизией в Газе и начальника штаба министра обороны. Это интервью подготовил Бен Чертофф для подкаста The Honest Take. Слушайте и подписывайтесь на подкаст на вашей любимой платформе для подкастов.  [ https://podcast.honestreporting.com/episodes/the-solution-is-israel ]