Я стал твоим врагом, потому, что говорю тебе правду.
«Свободен лишь тот, кто может позволить себе не лгать». А.Камю
«Можно обманывать часть народа всё время, и весь народ — некоторое время, но нельзя обманывать весь народ всё время». А. Линкольн.
В 2005 году лауреатом Нобелевской премии по экономике («За расширение понимания проблем конфликта и кооперации с помощью анализа в рамках теории игр»), стал восьмой по счёту израильтянин — математик, профессор Еврейского университета в Иерусалиме, президент Израильского союза математиков, лауреат Государственной премии Израиля Харви Исраэль Роберт Джон Ауман.
Уроженец Германии, родители которого бежали в Америку от нацистского режима за две недели до «хрустальной ночи», Ауман вырос в Нью-Йорке, окончил Массачусетский технологический институт и там же защитил докторскую диссертацию. В 1956 год он репатриировался в Израиль, с тех пор живёт в Иерусалиме и работает в Еврейском университете.
Роберт Ауман — ортодоксальный еврей и религиозный сионист, автор ряда галахических комментариев по вопросам экономического и юридического аспектов Талмуда.
По мнению профессора Аумана, конфликты самых разных уровней и характеристик укладываются в определенные математические модели, игнорирование которых неизбежно приводит к фиаско. «Результаты всевозможных соревнований и споров между народами или странами могут быть подвергнуты математическому анализу», — убеждён он.
Его методика превосходно зарекомендовала себя в большой политике. В годы «холодной войны» Ауман был приглашён на роль консультанта одного из агентств США (контроль за вооружением).
Профессор Роберт Ауман не скрывает своей обеспокоенности по поводу будущего нашей страны. На Герцлийской конференции он обратился к политикам, генералам и дипломатам, принимавшим участие в конференции, с предупреждением: «Мы упомянули о двух смертельных для Израиля угрозах, связанных с ядерным оружием: прямой и косвенной. Но есть ещё и третья угроза, куда более опасная. Oна исходит не от Ирана, не от каких—либо террористических групп и даже не откуда-нибудь извне. Её источник — мы сами. Парадокс в том, что политика ХАМАС совершенно рациональна, в то время как политика, которой придерживается Израиль абсолютно иррациональна.
Мы потеряли ориентиры и находимся во власти иллюзий». При этом, по мнению нобелевского лауреата, «русские» репатрианты реалистичнее тех, кто родился и вырос в этой стране.
— Профессор, поясните, пожалуйста, как теория игр связана с политикой и государственными конфликтами.
— Теория игр — это анализ стратегии в отношениях двух взаимодействующих сторон.
Взаимоотношения эти могут проявляться в самых разных качествах, от сотрудничества до конфликта и в самых разных сферах, от шахмат до бизнеса и войн между государствами. Однако модель остаётся всегда одна и та же. Существует набор правил, которые определяют развитие конфликта при столкновении двух систем. Существует набор правил, которые определяют развитие конфликта при столкновении двух систем. Существует также набор определенных приёмов, необходимых для того чтобы побудить соперника, врага, конкурента принять твою позицию.
Возьмите самые разные конфликты, от локальных до глобальных и вы убедитесь, что модели, по которым строится противостояние, одни и те же. Религия, идеология, национальный характер и т.п. имеют вторичное значение.
— Вы писали, что война не иррациональна. Но в основе большинства конфликтов, начиная религиозными войнами в средневековье и кончая современностью, лежат именно иррациональные побуждения.
— Говоря о рациональном характере любого конфликта, я имею в виду не побуждения, а методы достижения цели. Цель может быть совершенно иррациональной, самой безобидной или самой чудовищной. Некто может хотеть танцевать сутки напролет, а некто может мечтать о том, чтобы сбросить всех евреев в море. Но и тот, и другой неизбежно будут зависеть от партнёра, конкурента или врага и вести себя вполне рационально — так, чтобы добиться максимума, подвергая себя наименьшему риску. В ситуации, когда шахиды хотят уничтожить евреев, всё зависит от того, насколько сами евреи соглашаются с их желанием.
От реакции евреев и их способов противодействия будет зависеть и поведение шахидов. Если абстрагироваться от эмоций, идеологии и политики, то это игра и в игре есть свои правила. — Они достигают своей цели?
— Несомненно! Эвакуация поселений из Газы была прямым следствием кошмарных терактов с применением смертников. Отступив, мы показали, что методы, используемые ими, эффективны. Освобождая сотни террористов в обмен на останки двух солдат, мы даём стимул к новым похищениям.
Если мы освобождаем Гилада Шалит за 1023 террориста, среди которых организаторы самых кровопролитных терактов, то тем самым даём нашему противнику стимул и дальше похищать военнослужащих. Они навязывают нам свои правила игры, мы принимаем их. (Тот, у кого возникнет искушение обвинить Исраэля Аумана в жестокосердии, напомним: его сын Шломо погиб в 1982 году на Ливанской войне, в бою под Султан-Якубом. — Прим. автора).
— Вы считаете, что миротворчество ведёт к войне? Тогда оно в принципе становится бессмысленным. — Не всегда. Но надо отчётливо понимать цели противника. Если его цель — разрешить конфликт, миротворчество полезно и целесообразно. Но если цель противника — агрессия и захват, миротворчество становится опасным и вредным. — Ни Наполеон, ни Гитлер не были заинтересованы в мире со своими соседями и потому попытки умиротворить их приводили к обратному результату.
Во Второй мировой войне Гитлер виновен не больше, чем Чемберлен, который объявил своим согражданам после Мюнхена, что привёз мир и верил в это. Это создало у Гитлера убеждение, что Англия отказывается воевать. Парадокс в том, что на первых этапах он боялся прямого столкновения с Англией и Францией и вторгся в Польшу только тогда, когда убедился, что не встретит сопротивления. Когда агрессор видит, что его методы работают, он продолжает им следовать и выдвигает всё новые и новые требования. Если агрессор встречает решительное сопротивление, он пересматривает свой подход.
Поц-ифизм ведёт к войне, так как страна, где он становится идеологией, начинает играть по правилам агрессора.
Это и происходит с Израилем. — Как объяснить тот факт, что чем больше мы отступаем, тем большему давлению подвергаемся со стороны остального мира?
— Это закономерно. Международное сообщество — третий игрок. Третий игрок, как правило, всегда заинтересован отвести от себя агрессию и направить её в удобное для себя русло. Поскольку арабы выступают в качестве наступающей стороны, окружающий мир доволен тем, что существует постоянный объект, становящийся жертвой их агрессии.
Поэтому бессмысленно надеяться на понимание и сочувствие. Мир уже забыл, что мы ушли из Газы. Мир не желает замечать ракетные обстрелы. Мир видит только то, что желает видеть: во время операции «Литой свинец» пострадали пластелинцы.
— Можно ли вообще достичь мира с арабами, учитывая различия ценностей и мировоззрений?
— С арабами можно сосуществовать, только если они осознают, что война, террор и насилие будут иметь для них более тяжёлые последствия, чем для нас.
Скажем, мечтая уничтожить нас, они должны отдавать себе отчёт в том, что это приведёт к плачевным для них результатам. По принципу повторяющих игр, длительное взаимодействие даже в конфликте создаёт баланс сил, который открывает возможность сотрудничества. Если сторона чувствует опасность наказания за те или иные экстремальные шаги, она откажется от этих шагов и предпочтет статус-кво. Именно это и сделает мир реальным.
Причём дело не только в текущем арабо-израильском конфликте. Мы смирились с тем, что пластелеинцы — это по определению арабы. На самом деле подлинные палестинцы, это евреи. В Иерусалиме в 1912 году евреи составляли две трети населения (64%). Большинство остальных жителей составляли христиане.
Палестина никогда не была арабской. В Газе в конце 17 века проживали около 500 человек, половина из них — евреи, остальные — христиане. Евреев погромами изгнали из Хеврона и многих других мест в 20-е годы, а затем с 1948-го по 1967 год. Но это не значит, что нас там не было.
И то, что мы забыли об этом базисном моменте, — ужасная ошибка! Мы подрываем наше право на эту землю.
— Чем тогда объяснить, что мы упорно повторяем одни и те же ошибки?
— Вот это действительно иррациональное поведение. Я думаю, причина коренится в отсутствии мотивации. Люди не понимают, зачем они здесь, каковы их высшие цели, идеалы. Еврейское государство Израиль для них пустой звук. Но зачем тогда нужны жертвы? Для достижения мира необходимо терпение. У нас терпения нет, а у арабов оно есть.
Как ни удивительно, «русские» израильтяне обладают тем чувством реальности, которого недостает коренному населению. Собственный горький опыт и полученное образование говорят им, что одного желания недостаточно, чтобы превратить мечту в реальность. Им известна римская формула «Хочешь мира — готовься к войне«.
Если прежняя схема уступок и шагов доброй воли не работает, надо менять схему.
Это момент истины!
Подпишитесь на группу «Израиль от Нила до Евфрата» в Телеграм
По теме:
- Израиль. Теория игр в арабо-израильском конфликте
- США. Апелляционный суд отменил приговор обвиняемому, вынесенный по 6 января, что потенциально может повлиять на десятки дел
- Индустрия вакцин — это мошенничество; В течение 225 лет вакцины ухудшали здоровье людей
- Умерли внезапно: Фаучи-Менгеле солгал и сотни тысяч детей умерли из-за вакцинации от Covid-19, согласно секретному отчёту CDC
- Великобритания. Разоблачена гнусная программа правительства по химтрейлам
Всё, что необходимо для триумфа Зла, это чтобы хорошие люди ничего не делали.
ХОТИТЕ ЗНАТЬ НА СКОЛЬКО ПЛОХА ВАША ПАРТИЯ ИНЪЕКЦИЙ ПРОТИВ ГРИППА ФАУЧИ (Covid-19) — пройдите по этой ссылке и УЗНАЙТЕ ПРЯМО СЕЙЧАС!
Пропустить день, пропустить многое. Подпишитесь на рассылку новостей на сайте worldgnisrael.com .Читайте главные мировые новости дня. Это бесплатно.
ВИДЕО: Пластелинский труп зашевелился
https://isralove.org/load/30-1-0-342?utm_source=email
Михаэль Лойман / Michael Loyman