Я стал твоим врагом, потому, что говорю тебе правду.
«Свободен лишь тот, кто может позволить себе не лгать». А. Камю
«Можно обманывать часть народа всё время, и весь народ — некоторое время, но нельзя обманывать весь народ всё время». А. Линкольн.
На шлеме, найденном среди руин знаменитого римского города Помпеи, уничтоженного извержением вулкана через несколько лет после разрушения Иерусалима, изображена пальма — символ Иудеи.
Гладиатор, вероятно, был взят в рабство римлянами, захватившими Иудею несколькими годами ранее и сумел добиться такого успеха, что носил персонализированный шлем, украшенный символом земли, откуда он родом: пальмой.
Около двадцати лет назад Самуэле Рокка, старший преподаватель истории искусств и архитектуры в Университете Ариэля и преподаватель Университета Хайфы, заметил шлем в Национальном археологическом музее Неаполя. Очарованный семью ветвями пальмы, заметно представленными на артефакте, он начал исследовать эту тему.
«К 79 году н. э., когда Помпеи были разрушены, связь между пальмой и Иудеей была известна по всей Римской империи благодаря серии монет, отчеканенных династией Флавиев при императорах Веспасиане и Тите, известных как «Iudaea Capta»», — сказал Рокка.
Монеты были отчеканены в честь подавления Первого еврейского восстания (66-70 гг. до н. э.) и разрушения Второго Иерусалимского Храма.
Во время восстания еврейские повстанцы чеканили собственные монеты, которые в то время считались важным выражением суверенитета и дерзким вызовом римским властям. На многих из этих монет изображена пальма, один из семи видов земли Израиля, описанных в Библии.
Возможно, по этой причине после окончания войны римляне решили выпустить новую серию. На многих её монетах изображена связанная или с завязанными глазами молодая женщина, символизирующая Иудею, под пальмой.
«Иудейские капты [монеты] чеканились в количестве, которое удивительно для римских монет в целом и для тех, что чеканили в честь побед над другими народами в частности, как будто победа над Иудеей была самой важной из всех», — отметил в своей статье в 2001 году Яаков Мешорер, известный израильский эксперт по монетам. «Ни одна другая победа не была отмечена таким большим количеством монет».
Рокка впервые написал о еврейском гладиаторе в Помпеях в академической статье около 15 лет назад. Недавно он вернулся к этой теме, представив дополнительные доказательства еврейской идентичности шлема в статье, опубликованной в ведущем журнале «Images – A Journal of Jewish Art and Visual Culture» издательства Brill.
«Пальма также использовалась в качестве символа финикийцами и карфагенянами, но их иконография пальмы датируется 400 и 200 годами соответственно до периода шлема», — сказал Рокка. «В некоторых случаях пальмовые ветви также использовались как символ победы, но в этом случае мы говорим о полноценном дереве с семью ветвями. Связь с землей Иудеи очевидна».
Ещё одно свидетельство присутствия евреев в Помпеях
Шлем — не единственное свидетельство присутствия евреев в Помпеях. Фреска, изображающая эпизод суда Соломона и ряд граффити также свидетельствуют о небольшой группе евреев в несчастном городе.
«Одно из этих граффити, подписанное человеком по имени Иегошуа, высмеивает гладиатора, побежденного другим гладиатором», — отметил Рокка. «Первый гладиатор был ретиарием, гладиатором, вооруженным сетью и коротким кинжалом; второй был фракийским гладиатором. Фракийские гладиаторы носили шлемы, похожие на тот, что изображал пальму и носили короткий меч, сику. Важно помнить, что одна из антиримских еврейских сект, действовавших в конце периода Второго Храма, называлась сикарии».
В своих трудах известный иудейско-римский историк Иосиф Флавий, описавший Иудейское восстание, рассказал, как некоторым из десятков тысяч евреев, привезенных в Рим из Иудеи в качестве рабов, было приказано стать гладиаторами.
«Вполне вероятно, что один из них закончился в Помпеях», — сказал Рокка.
Украшенный пальмами шлем был найден в казармах вместе с десятками других шлемов и оружия. Это единственный шлем с этим изображением.
«В начале своей карьеры гладиатор обычно не носил персонализированный шлем», — сказал Рокка. «Поскольку ему удавалось побеждать и выживать, сражаться сражение за сражением, они становились знаменитыми, а их оружие становилось более персонализированным».
Таким образом, владелец шлема, вероятно, был опытным гладиатором, возможно, даже знаменитостью, которая могла разместить на шлеме символ своей личности.
«Извержение произошло в 79 году нашей эры, через девять лет после разрушения Иерусалима», — отметил Рокка. «Если гладиатору удалось выжить так долго, неудивительно, что он носил украшенный шлем».
Когда в те трагические дни вулкан начал извергаться, многие пытались бежать из Помпей. Другие остались. В течение короткого времени большинство умерло, задохнувшись от пепла, сгорело и оказалось в ловушке. Около 18 тел были извлечены археологами из бараков гладиаторов.
Судьба гладиатора из Иудеи остаётся неизвестной, но его шлем даёт представление о возможной истории его рабства и выживания.
Подпишитесь на группу «Израиль от Нила до Евфрата» в Телеграм
По теме:
Израиль. 7 октября 1944 г., еврейские работники зондеркоманды организовали неудавшееся восстание в Освенциме
Израиль. В Иерусалиме найдена древняя печать с крылатым «джинном» и выгравированным еврейским именем
Израиль. Еврейские казаки Потёмкина: История Еврейского полка
Израиль. Да будет еврейский Третий Храм в наши дни! Амэн!
Десять заповедей — это нечто большее, чем просто десять заповедей
Всё, что необходимо для триумфа Зла, это чтобы хорошие люди ничего не делали.
ХОТИТЕ ЗНАТЬ НА СКОЛЬКО ПЛОХА ВАША ПАРТИЯ ИНЪЕКЦИЙ ПРОТИВ ГРИППА ФАУЧИ (Covid-19) — пройдите по этой ссылке и УЗНАЙТЕ ПРЯМО СЕЙЧАС!
Пропустить день, пропустить многое. Подпишитесь на рассылку новостей на сайте worldgnisrael.com .Читайте главные мировые новости дня. Это бесплатно.
ВИДЕО: Коулман Хьюз о пропорциональности
A Jewish gladiator in Roman Pompeii?
A helmet found in the ruins of the famous Roman city wiped out by a volcano eruption a few years after the destruction of Jerusalem depicts a palm tree, a symbol of Judea.
The gladiator was likely taken as a slave as the Romans captured Judea years earlier and managed to become so successful to wear a personalized helmet decorated with a symbol of the land he came from: a palm tree.
Some twenty years ago, Samuele Rocca, a senior lecturer of History of Art and Architecture at Ariel University and a lecturer at Haifa University, spotted the helmet the the National Archaeological Museum of Naples. Fascinated by the seven branches palm tree prominently featured on the artifact, he began researching the topic.
«By 79 AD, when Pompeii was destroyed, the association between the palm tree and Judea was known across the Roman Empire thanks to a series of coins minted by the Flavian dynasty under Emperors Vespasian and Titus, known as ‘Iudaea Capta,'» Rocca said.
The coins were minted to celebrate the suppression of the First Jewish Revolt (66-70 EV) and the destruction of Jerusalem.
During the revolt, the Jewish rebels had minted their own coins, which at the time was considered an important expression of sovereignty and a brazen challenge to Roman authorities. Many of those coins feature a palm tree, one of the seven species of the land of Israel as described in the Bible.
Perhaps for this reason, after the end of the war, the Romans decided to put out the new series. Many of its coins feature a tied or blindfolded young woman, symbolizing Judea, under a palm tree.
«The Judaea Capta [coins] were minted in a quantity that is surprising for Roman coins in general, and for those celebrating victories over other peoples in particular, as if the victory over Judaea was the most important of them all,» Yaakov Meshorer, a prominent Israeli coin expert, noted in an article in 2001. «No other victory was commemorated by such a large number of coins.»
Rocca first wrote about the Jewish gladiator in Pompeii in an academic article around 15 years ago. He recently revisited the topic, bringing additional evidence of the helmet’s Jewish identity in an article published in the top-tier journal «Images – A Journal of Jewish Art and Visual Culture» by Brill.
«The palm tree was also used as a symbol by the Phoenicians and Carthaginians, but their palm iconography dates back to 400 and 200 years, respectively, before the period of the helmet,» Rocca said. «In some instances, palm branches were also employed as a symbol of victory, but in this case, we are talking about a full tree with seven branches. The connection with the land of Judea is evident.»
More evidence of Jews in Pompeii
The helmet is not the only piece of evidence of a Jewish presence in Pompeii. A fresco depicting the episode of Solomon’s judgment and a number of graffiti also testify of a small group of Jews in the unfortunate city.
«One of these graffiti, signed by a man named Yehoshua, mocks a gladiator defeated by another gladiator,» Rocca noted. «The first gladiator was a retiarius, a gladiator that was armed with a net and a short dagger; the second one was a Thracian gladiator. Thracian gladiators wore helmets like the one depicting a palm tree and carried a short sword, the sica. It is important to remember that one of the anti-Roman Jewish sects active at the end of the Second-Temple period was called Sicarii.»
In his writings, the famous Jewish-Roman historian Flavius Josephus, who chronicled the Jewish Revolt, revealed how some of the tens of thousands of Jews brought back to Rome from Judea as slaves were ordered to become gladiators.
«It is plausible that one of them ended at Pompeii,» Rocca said.
The palm-decorated helmet was found at the barracks, with dozens of additional helmets and weapons. It is the only one carrying this specific image.
«At the beginning of their careers, gladiators did not usually wear personalized helmets,» Rocca said. «As they managed to win and survive, fight after fight, they became famous and their weapons became more personalized.»
Therefore, the helmet’s owner was probably a seasoned gladiator, perhaps even a celebrity, who could display a symbol of his identity on his helmet.
«The eruption happened in 79 AD, nine years after the destruction of Jerusalem,» Rocca noted. «If the gladiator managed to survive for so long, it is not surprising that he wore a decorated helmet.»
As the volcano began to erupt in those tragic days, many tried to escape Pompeii. Other stayed. Within a short time, most died, suffocated by the ashes, burnt, and trapped. Some 18 bodies were retrieved by the archaeologists in the gladiators’ barracks.
The fate of the gladiator from Judea remains unknown, but his helmet offers a glimpse into what may have been his story of slavery and survival.
Михаэль Лойман / Michael Loyman