Израиль. История. Сеть Библейских городов подтверждает, что царь Давид был главным правителем

Сеть укрепленных городов вокруг Иерусалима датируется временем царя Давида, более чем на 200 лет раньше, чем считалось ранее, что подтверждает теорию о том, что царь Давид правил сложным и большим царством. Доказательство, однако, не было недавно извлечено из земли, а скорее обнаружилось после того, как археолог провёл годы, копаясь в старых археологических публикациях.

В новой научной статье профессор Йосеф Гарфинкель из Института археологии Еврейского университета утверждает, что он нашёл доказательства городских поселений в организованных городах, датируемых примерно 1 000 г. до н.э., во время правления царя Давида.

Его статья, опубликованная в понедельник в « Jerusalem Journal of Archaeology», рецензируемом издании Еврейского университета, поддерживает теорию о том, что царь Давид правил хорошо развитым царством с дорогами, соединяющими города. Это противоречит убеждению некоторых учёных из минималистской школы мысли, которые ранее предполагали, что, поскольку существует мало свидетельств существования городов во время правления царя Давида, его положение как правителя великого царства, как написано в Торе, может быть преувеличено.

«Что такое царство?» — возразил Гарфинкель. «Вам нужны города, дороги, военная мощь, экономическая мощь и письменность».

В статье Гарфинкеля «Раннее городское планирование в Иудейском царстве: Хирбет-Кейафа, Бет-Шемеш 4, Телль-эн-Насбех, Хирбет-эд-Даввара и Лахиш V» исследуются свидетельства правления царя Давида в пяти городах, которые длились от половины дня до и день ходьбы от Иерусалима.

«Если вы возьмете все эти места, то увидите, что у них одинаковая урбанистическая концепция, все они расположены на границе царства и там, где проходит главная дорога, ведущая в королевство», — сказал он. «Эти города не расположены в глуши. Это образец урбанизма с той же городской концепцией».

Минималистское мышление

Однако до сих пор имеется мало археологических свидетельств организованной монархии предполагаемого времени правления царя Давида в двух местах, где в Торе записано, что он провёл больше всего времени: в Хевроне и Иерусалиме.

История царя Давида десятилетиями вызывала раздражение у экспертов, поскольку осталось так мало свидетельств правления славного и сложного библейского царя. «Я могу взять обувную коробку и положить туда всё, что у нас есть того периода», — сказал в 2020 году журналу New Yorker Юваль Гадот, археолог из Тель-Авивского университета, о свидетельствах правления царя Давида в Иерусалиме.

Фактически, первое свидетельство существования лидера по имени Давид появилось лишь в 1993 году, когда археолог Авраам Биран обнаружил в Тель-Дане на севере Израиля надпись, в которой говорилось о «Доме Давида».

Существуют две основные школы археологической мысли о царе Давиде: «минималистская» школа, согласно которой Давид был местным лидером бедуинов, управлявшим несколькими тысячами бедуинских пастухов в окрестностях Иерусалима. Другая школа мысли более близка к библейскому описанию царя Давида как правителя огромного и сложного царства.

Статья Гарфинкеля, указывающая на городскую сеть укрепленных городов, которая была частью царства Давида, поддерживает прочтение, более близкое к библейскому описанию Давида.

«Я ненавижу использовать термин «попытка доказать Библию», потому что я ничего не пытаюсь доказать», — сказал Гарфинкель. «Есть библейские традиции, и мы можем видеть, есть ли у них историческая память или нет … Это не значит, что всё на 100% является исторической памятью. Иногда есть ошибки, иногда выдача желаемого за действительное, иногда идеология».

Гарфинкель предостерег от крайностей в любой из школ мысли. «Некоторые люди думают, что всё [из Торы] полезно, а некоторые думают, что ничего полезного нет, но это не наука, это богословие», — сказал он.

Другие археологи не согласны с интерпретацией Гарфинкеля, даже если они не полностью принимают минималистский подход.

«Я думаю, что это чрезмерное упрощение и он сглаживает детали», — сказал профессор Арен Мейр из Университета Бар-Илан. «Есть много мелких деталей, с которыми я не согласен и есть обобщения за широкий период, которые проблематичны».

Например, существуют разногласия по поводу того, был ли Хирбет-Кейафа, который Гарфинкель назвал одним из городов в сети, на самом деле иудейским или ханаанским городом, сказал Мейр. «Как только вы начинаете строить целый сценарий размеров царства в различных точках, а они основаны на не совсем доказанных предположениях, вы строите карточный домик», — сказал он.

Маэйр считает, что исторически существовал царь Давид, правивший царством в Иерусалиме, но он не видел достаточно свидетельств, чтобы чётко указать размер или сложность территории, находившейся под властью царя Давида.

«Это похоже на то, когда рыбак рассказывает вам о том, какую рыбу он поймал и с каждым рассказом его руки становятся всё шире и шире», — сказал Маейр. «Это сардина, скумбрия или синий кит? Если читать библейский текст и понимать его буквально, то это синий кит. Я думаю, что вероятно, в Иерусалиме было маленькое царство, но мы не знаем, какое влияние оно имело».

«Как археологи, мы берем находки и пытаемся интерпретировать их как можно лучше», — добавил он. «Иногда интерпретации могут зайти слишком далеко и я думаю, что мы все так делаем … Важно излагать там идеи, даже если они не приняты. Но также важно прояснить, когда вещи тверды, а когда интерпретируются».

Ранее Гарфинкель вызвал споры, заявив, что он и другие обнаружили 3000-летний город Циклаг, место, упомянутое в Библии как убежище Давида, когда он бежал от Саула, что подвергалось сомнению другими археологами.

Карта города

Гарфинкель обнаружил, что все пять городов, которые он включил в исследование, имели примерно одинаковую планировку, с внешней стеной, домами, примыкающими к стене с одной стороны и обращенными к дороге с другой стороны. В трёх городах была стена «каземат», что означает, что город окружают две параллельные стены, а не сплошная внешняя стена. Стены каземата возводились гораздо быстрее сплошных стен, требовали меньшего количества материалов, а также давали место для жилищ в пространстве между стенами. Если город подвергался нападению с определенной стороны, его защитники могли быстро заполнить пространство между казематами, чтобы создать прочную стену.

Кроме того, в некоторых местах был обнаружен ряд протоханаанских и ханаанских надписей, что указывает на повышенный спрос на общение, которое является признаком централизованной власти и сильного царства, утверждает Гарфинкель.

Поскольку раскопки проводились независимо друг от друга и с разным уровнем археологической практики, статья Гарфинкеля является первой, которая связывает эти памятники в организованную городскую сеть около 1 000 г. до н.э. Царь Давид правил примерно с 1104 по 960 год до нашей эры, в железном веке.

«Доказательства были известны раньше; дело не в новых открытиях. Что было нужно, так это то, что кто-то пришёл и увидел полную картину, которую изображают эти находки», — сказал он.

Копать приятно, но настоящая работа — это публикация

Гарфинкель лично раскопал только два из пяти памятников городской сети — северо-восточную часть Лахиса и Хирбет-Кейафа IV, который находится в долине Эла, примерно в дне ходьбы от Иерусалима.

Гарфинкель сказал, что Хирбет-эд-Даввара, которую ведущий израильский археолог профессор Исраэль Финкельштейн раскопал в 1985-1986 годах, стал одним из прорывов, потому что он был заселен всего 30 лет, а затем заброшен, поэтому он дал одну из самых четких картин того, что Планировка города выглядела так, как в то время.

Другие памятники были раскопаны давно, некоторые около века назад. Бейт-Шемеш раскапывался с 1911 года, а Телль-эн-Набех был полностью раскопан между 1926 и 1935 годами.

«Многие из этих городов не были хорошо раскопаны, или это старые раскопки», — объяснил Гарфинкель. «Основная проблема, с которой мы сталкиваемся в Израиле, заключается в том, что большинство наших археологических памятников представляют собой «телы», что означает, что многие города были построены один над другим. Самое важное в археологии здесь — убедиться, что вы отделяете уровень 1 от уровня 2, от уровня 3 до уровня 4».

«В прошлом они не были так осведомлены об этом и у вас также было всего 1-3 археолога и от 70 до 150 рабочих на участке. Поэтому, когда они были в поле, они часто совмещали разные уровни, и картина была размытой», — сказал он.

Кроме того, османская практика 1930-х годов заключалась в том, что участок раскапывали, а затем засыпали, чтобы владельцы могли продолжать использовать его для сельского хозяйства, поэтому некоторые находки перепутались, когда участок был снова засыпан, сказал Гарфинкель.

Гарфинкель просмотрел старые публикации по археологии с 1930-х годов до современных изданий, чтобы попытаться организовать беспорядочные находки в более упорядоченные уровни, которые археологи используют сегодня.

«Эта информация скрывалась в этих отчётах», — сказал он.

Однако недавняя статья также подчеркивает то, что Гарфинкель считает краеугольным камнем области археологии: публикации.

«Копать очень приятно, вы идёте и копаете в течение одного месяца», — сказал он. «Но вы исследуете и пишете в течение трёх или четырёх лет после этого, основываясь на том месяце. Многие раскопки в Израиле никогда не публиковались, а публикация — самая важная часть археологии».