Разрушение Первого Храма: краткая история

Эпоха Первого Храма была периодом интенсивной духовности. Люди сталкивались с пророками в своей повседневной жизни, и Святой Храм в Иерусалиме был эпицентром этого духовного бытия, где можно было осязаемо ощутить Божественное.

И наоборот, в погоне за духовными высотами многие люди искали не в тех местах. Поклонение идолам было безудержным. Лжепророки продавали свою собственную эрзац-версию возвышенных переживаний. Было слишком легко ухватиться за то, что заставляет человека чувствовать себя хорошо, вместо того, чтобы заниматься тяжелой работой подлинной духовности и саморефлексии.

К концу периода Первого Храма Иудейское царство оставалось независимым, но относительно небольшим, простираясь от Иудейских гор до Вирсавии. Северное царство, Израильское царство, было завоевано Ассирией. Десять колен были изгнаны и рассеяны по всему миру.

Несмотря на свои небольшие размеры, Иудейское царство было очень желанным для окружающих царств. Он стоял на пересечении культур и цивилизаций. Могущественные правители видели в нем ворота к завоеванию мира. И Египет, доминирующая сверхдержава, и Вавилония, зарождающаяся сверхдержава, хотели превратить Иудейское царство в свою вассальную страну. Оба требовали верности от царя Иудейского и были готовы наказать их сурово за любое нарушение верности.

Современное художественное изображение Первого Храма в Иерусалиме. Музей Израиля, Иерусалим, Израиль. Пользователь:Tombah, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, через Wikimedia Commons

Царь Седекия

Последним царем Иудеи был Седекия. Это не было его настоящим именем. После победы над египтянами при Кархемише вавилонский царь Навуходоносор двинулся на Иерусалим и сверг царя Иехония, сослав его и остальную часть иерусалимской знати в Вавилонию. Вавилоняне также разграбили Первый Храм и царский дворец¹.

Опустошив Иерусалим от его знатных жителей и сокровищ, Навуходоносор изменил имя дяди царя Иоахина с Матании на Седекия и посадил его на трон црства Иудея в обмен на клятву верности.

Таким образом, царь Седекия оказался в незавидном положении, когда ему приходилось угождать как вавилонскому царю, так и египетскому фараону, который оставался угрозой. В то же время он должен был править народом Иуды, который был слишком сосредоточен на сверхъестественном, чтобы воспринимать реальные политические угрозы всерьёз. Они верили, что Б-г спасёт их от врагов без каких-либо усилий с их стороны.

Внутренние беспорядки в Вавилонии

Царь Навуходоносор правил Вавилонией уже семь лет, прежде чем посадил Седекию на трон Иудеи. Тем не менее, его правление было далеко не безопасным. Вавилонские хроники того времени описывают регулярные походы Навуходоносора внутри своей империи с целью продемонстрировать свою мощь, запугать потенциальных мятежников и собрать дань со всех своих вассальных государств.

Через два года после прихода к власти Седекии, армия Навуходоносора восстала против него в самой Вавилонии. В вавилонской хронике говорится:²«С оружием в руках он [Навуходоносор] убил многих из своего войска. Его собственная рука захватила его врага».

Несмотря на успех в подавлении восстания, Навуходоносор оставался на страже.

Панорамный вид на реконструированный Южный дворец Навуходоносора II, 6 век до н.э., Вавилон, Ирак. Усама Шукир Мухаммед Амин FRCP (Glasg), CC BY-SA 4.0 Wikimedia Commons

Восстание в Иудейском царстве

Став свидетелями жестокости и жадности царя Навуходоносора во время его похода в Иудею, отношение местных жителей к вавилонскому царю было далеко не положительным. Независимо мыслящий народ Иуды жаждал поражения Навуходоносора, а некоторые активно выступали за восстание против него.

Известие о восстании в Вавилонии только подстегнуло их. Лжепророк Ханания бен Азур возвестил³«Так сказал Господь Саваоф, Бог Израилев, говоря: Я сокрушил ярмо царя Вавилонского».

Учёный и писатель раввин Иегуда Ланди пишет⁴:

Такое заявление, вероятно, было услышано в свете восстания, произошедшего всего несколькими месяцами ранее в [Вавилонии]. Восстание породило ложные надежды на то, что режим [Навуходоносора] рухнет и евреи, живущие в изгнании, смогут вернуться в свои дома в [Иудее].

Рабби Ланди предполагает, что цари окружающих стран, таких как Эдом, Моав и Аммон, собрались, чтобы восстать против Навуходоносора. У них была поддержка Египта. Хотя царь Седекия, возможно, подумывал о том, чтобы присоединиться к восстанию, в конечном итоге он решил не делать этого. Более того, он лично отправился в Вавилонию, чтобы доставить дань и подтвердить свою верность⁵. Этот шаг мог бы спасти Иудейское царство, но он также, вероятно, настроил против себя политических противников царя Седекии, в том числе влиятельных лжепророков.

Часть стелы «Вавилонская башня», изображающая Навуходоносора справа. Роберт Колдевей (10 сентября 1855 — 4 февраля 1925), общественное достояние, через Wikimedia Commons

Пророк Иеремия

В то время одной из выдающихся личностей в Иерусалиме был пророк Иеремия. Почитаемый одними и презираемый другими, Иеремия был, пожалуй, самым непонятым пророком в еврейской истории. Несмотря на то, что он завоевал репутацию пророка гибели, его основная идея была прагматичной и приземленной: подчиниться Вавилонской империи и выжить как нация на своей собственной земле.

Подобно другим пророкам, Иеремия призывал еврейский народ быть верными Богу и стремиться к справедливости. Он провозгласил во имя Бога: «Вершите правосудие утром и спасите ограбленного от руки разбойника, чтобы ярость Моя не пошла наружу, как огонь, и не разгорелась некому погасить из-за зла ваших дел⁶.”

К сожалению, слова Иеремии остались в значительной степени незамеченными. Люди предпочитали слова лжепророков, которые обещали мир, не требуя никаких изменений в своей повседневной жизни и поведении по отношению к другим. Иеремия писал⁷«Ибо и пророк, и священник лживы; и в доме Моём нашёл Я зло их, говорит Господь… И у пророков Иерусалимских я видел ужасное, прелюбодействующих и ходящих с ложью, и они ободряли злодеев, чтобы никто не возвратился от зла своего…»

Понимая, что еврейский народ и близко не приблизился к тому духовному уровню, на котором они себя представляли, Иеремия пытался убедить их не ожидать чудесного спасения от царя Навуходоносора и его армии. Он противостоял лжепророкам, которые утверждали, что⁸«Господь сказал: “Вы будете иметь мир”». Он предупреждал о вполне реальной опасности, которую представляли вавилоняне.

Вместо того, чтобы осознать опасность, царские чиновники и лжепророки напали на самого Иеремию. Иеремию неоднократно избивали, заключали в тюрьму, обвиняли в измене и угрожали смертной казнью.

Царь Седекия восстает против царя Навуходоносора

На фоне растущих волнений в собственном царстве и внешнего давления со стороны Египта на девятом году своего правления царь Седекия восстал против Вавилонии.

Неясно, что именно изменилось с тех пор, как царь Седекия отказался участвовать в восстании несколькими годами ранее. Раввин Ланди предполагает, что египетский фараон постоянно угрожал крошечному Иудейскому царству, требуя от царя Седекии, чтобы тот был верен ему в его борьбе против Вавилонии.

Хотя Египет был менее могущественным, чем Вавилон, он оставался сверхдержавой сам по себе, и географически он был гораздо ближе к Иудее, чем царь Навуходоносор и его армия. Раввин Ланди заключает, что царь Седекия, «по-видимому, постоянно находился между молотом и наковальней, и поэтому платил цену за любое решение в любом направлении⁹.”

В обмен на его преданность фараон Египта пообещал царю Седекии, которым славились лучшие в мире, и военную защиту.

Соседние народы также присоединились к Египту и присоединились к восстанию.

Когда царь Навуходоносор услышал о восстании, он собрал свою армию и двинулся навстречу мятежникам. Он разбил свой лагерь в Ривле, который сегодня находится недалеко от ливано-сирийской границы. Вавилоняне оставались в этом районе в течение долгого времени, а Навуходоносор руководил оттуда своей кампанией в Иудее.

Клинописный цилиндр: надпись Навуходоносора II, описывающая строительство внешней городской стены Вавилона. Метрополитен-музей, общественное достояние

Осада Иерусалима

После некоторого раздумья Навуходоносор направился в Иерусалим. По пути он оставил часть своей армии сражаться с другими укрепленными городами Иудеи. Когда он добрался до Иерусалима, на 10^Й месяца Тевет, на одиннадцатом году правления царя Седекии, Навуходоносор окружил Иерусалим и осадил город. Оставив там свое войско, сам Навуходоносор вернулся в Ривлу.

Осада длилась полтора года. Поначалу жители Иерусалима не слишком волновались. В конце концов, египетский фараон обещал им защиту.

Со своей стороны, фараон предпринял доблестную попытку сдержать своё слово. Он покинул Египет со своей армией и направился в Иерусалим.

Узнав о наступлении египтян, вавилонская армия сняла осаду, к великой радости жителей Иерусалима. Однако фараон так и не добрался до Иерусалима. Он завоевал Газу, надеясь отпугнуть вавилонян.

Объясняет раввин Ланди¹⁰«Несмотря на его успехи, просто кажется, что фараон боялся вступать в бой с армией [Навуходоносора]… Когда фараон увидел, что вавилоняне повернулись, чтобы сразиться с ним, он отступил обратно в Египет».

Вавилоняне возобновили осаду. Они строили башни и осадные пандусы, чтобы стрелять по защитникам города. Они привезли тараны, чтобы сломать городские стены.

Пророк Иеремия и царь Седекия

Во время осады царь Седекия оставался в раздумьях, дать ли отпор или сдаться. Когда вавилонская армия временно отступила из-за наступления египтян, царь Седекия, исполненный надежды, отправил делегацию к пророку Иеремии, прося его молиться за Иудейское царство.

Ответ Иеремии, однако, не был обнадеживающим: «Армия фараона, которая вышла вам на помощь, возвращается в свою землю Египет. И халдеи¹¹ вернутся и начнут войну с этим городом, захватят его и сожжгут огнём¹².”

Осознавая опасность, которую представляла его честность, Иеремия попытался покинуть Иерусалим. Однако он был арестован у городских ворот и обвинен в попытке перейти на сторону вавилонян. Не обратив внимания на протест Иеремии по поводу смехотворности обвинения, царские чиновники бросили его в темницу, где он оставался долгое время.

Тем временем осада возобновилась, и условия в Иерусалиме ухудшились. В отчаянии царь Седекия обратился к единственному человеку, который всегда предлагал правду, а не бесполезную лесть: к пророку Иеремии.

Тайно царь Седекия вывел Иеремию из темницы и попросил его слова от Бога. Но предсказание пророка Иеремии не изменилось: «Ты будешь предан в руки царя Вавилонского¹³.”

#Upset словами Иеремии, царские чиновники потребовали разрешения казнить Иеремию.

Иеремия просил царя смягчить условия его заключения. Царь Седекия перевёл пророка в темничный двор и велел давать ему хлеб на каждый день.

В отличие от темницы, тюремный двор был общественным местом, куда приходило и уходило множество людей. Беспокоясь о судьбе своего народа, Иеремия обратился к народу, призывая его сдаться: «Кто останется в этом городе, тот умрёт от меча, от голода или мора, а кто уйдет к Халдеям, тот останется в живых¹⁴.”

Расстроенные словами Иеремии, царские чиновники потребовали разрешения казнить Иеремию. Царь Седекия признался в своём бессилии в своём ответе: «Вот он в твоих руках, потому что царь не может ничего [ответить] тебе¹⁵.”

Офицеры бросили пророка Иеремию в яму, где он и умер бы, если бы не другой слуга царя, который убедил царя спасти пророка.

После спасения царь Седекия вызвал пророка Иеремию на ещё одну тайную встречу. И снова он попросил пророка о слове Божьем, поклявшись не предать его смерти, что бы ни ответил.

И снова Иеремия посоветовал сдаться: «Если ты выйдешь к стражникам царя Вавилонского, то твоя душа будет жива, и город сей не будет сожжён огнём, а ты и твои домашние останетесь в живых. Но если ты не выйдешь к стражникам царя Вавилонского, то этот город будет отдан в руки халдеев, и они сожгут его огнём, и ты не спасешься от их рук.¹⁶”

Но по мере того, как голод в осажденном Иерусалиме усиливался, царь Седекия был слишком напуган, чтобы последовать совету Иеремии.

Глиняный кирпич с надписью имени Навуходоносора из Вавилона, Ирак. Пергамский музей. Усама Шукир Мухаммед Амин FRCP (Glasg), CC BY-SA 4.0 Wikimedia Commons

Иерусалимский водопад

На 9^Й день месяца Ав, Тиша бе-Ав, вавилоняне ворвались в осажденный город. Археологические данные свидетельствуют о том, что еврейские защитники доблестно отбивались. Высокие укрепления, а также наконечники стрел и камни для пращи были обнаружены в окрестностях Храмовой горы и древних городских стен¹⁷.

Однако ослабленные защитники не могли противостоять вавилонской армии, стремящейся к резне и разрушению. Вавилоняне разрушили стены Иерусалима и опустошили город. В этом районе были обнаружены следы разрушения огнём и слои пепла того периода времени¹⁸.

Навузарадан, главный палач царя Навуходоносора, «сжёг дом Господень и царский дворец, и все дома Иерусалима, и все дома сановников, которых он сжёг огнём¹⁹.”

Иеремия наблюдал за тем, как сбываются его собственные пророчества.

Талмуд говорит нам, что Первый Храм был разрушен из-за трёх грехов: идолопоклонства, прелюбодеяния и кровопролития²⁰. Несмотря на искренние мольбы пророка Иеремии, народ Иуды отказался долго и серьезно смотреть на свои действия, и они страдали от последствий.

Царь Седекия и его семья попытались бежать из Иерусалима через тайный туннель, но были схвачены и доставлены к Навуходоносору в Ривлу. Сыновья Седекии, у него на глазах, а сам царь был ослеплен и уведён в плен в Вавилонию²¹.

Большая часть Иудейского царства также была сослана в Вавилонию, и только самые бедные жители Иудеи остались обрабатывать землю.

Убитый горем, Иеремия наблюдал за тем, как сбываются его собственные пророчества. Он был полностью готов к тому, что его закуют, заковав в цепи, отправят в ссылку. Однако вавилоняне неправильно понимали его так же, как и народ Иуды. Сам Навуходоносор слышал о попытках Иеремии убедить царя Седекию и его народ сдаться и видел в нём союзника. Он освободил пророка и дал недвусмысленный приказ не причинять ему вреда.

Иеремия остался в Земле Израиля вместе с остатком Иуды.