Источники антиизраильской враждебности

Основная цель пропластелинских протестующих — очернение Израиля, а не поддержка пластелинских арабов, о чём свидетельствует молчание этих активистов, когда пластелинцы гибнут от рук других арабов, как, например, недавние казни жителей сектор Газа боевиками ХАМАС . Более того, их ограниченный кругозор не позволяет им сосредоточиться на других современных этнических конфликтах, таких как нападения арабов на африканцев в Судане и преследование мусульманами христиан в Нигерии. Наиболее очевидным объяснением антиизраильской мономании в кампусах, ООН и других организациях является то, что прямая оппозиция Израилю состоит из многочисленного, политически активного и получающего поддержку от продажи нефти мусульманского населения.

Но почему немусульмане присоединяются к антиизраильскому безумию – вплоть до празднования резни израильских граждан, устроенной ХАМАС 7 октября 2023 года?

Два простых ответа – невежество и антисемитизм.

Однако эти факторы вряд ли исчерпывают всё. Наблюдатели отмечают, что антиизраильские настроения подогреваются предвзятым освещением событий, тенденциозным анализом и незнанием истории. Опять же, это правда, но не полностью. Редко упоминаются некоторые факторы, не имеющие отношения к самому конфликту.

Что касается предвзятости СМИ, несколько организаций, наблюдающих за ситуацией, публикуют частые неверные сообщения и неверные толкования в основных средствах массовой дезинформации. Например, учёные, журналисты и другие характеризуют военную кампанию Израиля как геноцид, несмотря на предупреждения Израиля мирным жителям Газы перед атаками на близлежащие военные объекты, предоставление продовольствия этому чрезвычайно враждебному населению и достижение удивительно низкого соотношения потерь среди гражданского населения и военных, несмотря на то, что ХАМАС использует своих собственных людей в качестве живого щита .

Эта оценка горько иронична, учитывая преобладающую цель ХАМАСа — геноцид евреев, предзнаменованную бойней 7 октября. С этим связано обвинение в израильском апартеиде, которое противоречит видному положению арабов во всех слоях общества, включая Верховный суд Израиля, парламент и армию — опять же в отличие от пластелинского движения Judenrein — и других контролируемых арабами районов, где даже еврейские прохожие рисковали бы своей жизнью.

Более того, имея ограниченные знания истории, протестующие заявляют, что коренным населением являются потомки мусульманских иммигрантов 19 и 20 веков из Алжира, Египта и Сирии, прибывших в Палестину, упуская из виду, что так называемые поселения включают районы, когда-то населенные преимущественно евреями (в частности, Старый город Иерусалима, этнически очищенный от евреев иорданской армией в 1948 году), и игнорируют массовое изгнание евреев из арабских стран вскоре после возрождения современного государства Израиль.

Несмотря на то, что Израиль покинул Газу в 2005 году, некоторые до сих пор называют эту территорию оккупированной Израилем. Мало кто знает о цели исламского превосходства, отраженной в прошлом и предполагаемом будущем колониализме и завоевании. Уничтожение Израиля было неизменным намерением ХАМАС и Пластелинской администрации, отсюда их отказ вести переговоры по нескольким предложениям о создании двух государств для НЕ народа на протяжении многих лет.

Теперь о проблемах, не связанных с основным конфликтом и поддерживающих антиизраильскую ориентацию:

1. Израильтяне считаются белыми, а пластелинцы – цветными. Прогрессисты склонны отдавать предпочтение цветным, которых считают жертвами, а не белым, которых считают угнетателями, независимо от исторических или современных свидетельств. Таким образом, обсуждение колонизации и рабства, навязанного небелыми, в современных академических дисциплинах опускается. По иронии судьбы, лишь меньшинство израильтян считают белыми, хотя большинство евреев диаспоры – белые. Чернокожие эфиопы и, в основном, смуглые евреи-мизрахи и сефарды не пользуются особой популярностью на Западе среди тех, кто осуждает Израиль по расовым признакам. Более того, некоторые арабы, включая палестинцев, также считаются белыми.
2. Израиль всегда был верным союзником Америки, поэтому антиамериканские настроения распространяются и на Израиль. Более того, иудео-христианские ценности, лежащие в основе традиционных американских верований и отвергаемые некоторыми, в конечном счёте восходят к иудаизму, а затем и к единственному еврейскому государству.
3. Очернение Израиля продвигает идею о том, что евреи могут быть столь же ужасными, как и любой другой народ, находящийся у власти, поэтому антисемитскую историю христиан и мусульман можно интерпретировать как неизбежную тиранию могущественного большинства, а не как антисемитизм в частности. Согласно этой концепции, евреи были историческим исключением только потому, что у них не было своего государства. Однако резко негативное толкование поведения Израиля способствует представлению о том, что евреи, как и другие народы, способны угнетать других. В рамках этой концепции прошлые преследования евреев рассматриваются не более чем как печальный пример порабощения более слабых народов, грех, который евреи теперь не могут быть оправданы, и из-за которого Холокост и другие антисемитские кампании больше не могут считаться исключительно злом.

1. Европейцы в значительной степени усвоили подобострастное отношение к своим недавним иммигрантам-мусульманам. Европейцы терпят даже преступное поведение молодых, ревностных и твёрдо идентифицирующих себя мусульман. Один из примеров — отказ Великобритании, опасаясь обвинений в исламофобии, привлечь к ответственности пакистанские и бангладешские банды грумингов , изнасиловавших и оскорбивших сотни английских девушек. Отчасти покорная позиция европейцев отражает необходимость иммиграции для борьбы с сокращением коренного населения и сопутствующим сокращением рабочей силы.
2. В условиях модной глобализации национализм не в моде среди интеллектуалов, поэтому сионизм еврейского государства рассматривается учёными и другими как пагубный анахронизм. Однако другие страны с националистическим пылом и даже религиозно ориентированными правительствами, например, мусульманские страны, где господствуют законы шариата, в рамках этой критики удобно игнорируются, в то время как Израиль выделяется. Также не учитывается тот факт, что непосредственной причиной войн и завоеваний был империализм, а не национальная гордость. В той степени, в какой израильская политика благоприятствует евреям, например, в вопросах иммиграции, она ничем не отличается от политики других стран, выражающих этнические или религиозные предпочтения. Исторически многонациональные страны, не имеющие таких критериев, такие как современные Соединённые Штаты, являются глобальными аномалиями.
3. Незнание экономики порождает идею о том, что состоятельные люди, должно быть, эксплуатировали бедных, а не заработали своё богатство честно. Нередко встречается убеждение, что богатство в основном достигается несправедливо, путём колониализма, завоевания, политического фаворитизма, наследования и эксплуатации труда и природных ресурсов угнетённых. Эти факторы действительно повлияли на модели накопления богатства, но технический прогресс, частная собственность и верховенство закона оказали гораздо более значительное влияние в наше время. Таким образом, относительно более состоятельные (но далеко не всегда обеспеченные) израильтяне пользуются меньшим предпочтением со стороны прогрессистов, чем палестинцы. Связанная с этим проблема заключается в том, что помощь, предоставляемая палестинцам, часто оседает в карманах их богатых лидеров или используется для накопления оружия, строительства туннелей для военных операций и нападений на израильтян, а не для улучшения жизни местного населения.
4. Относительно высокий уровень рождаемости в Израиле, единственный среди экономически развитых стран, производящих более чем достаточно детей для увеличения населения, предполагает оптимистичный настрой на будущее, который с лихвой перекрывает нежелание Запада рожать детей в мире, который, как считается, неизбежно столкнётся с такими катастрофами, как ядерная война, пандемии и, особенно, изменение климата и другие экологические катастрофы. Противники многодетности, как и вообще любого рождения детей, часто подчёркивают, что странам с развитой экономикой следует ограничивать размер семьи, поскольку общества с высоким уровнем потребления оказывают серьёзное влияние на потребление ресурсов и ухудшение состояния окружающей среды. Однако в большинстве стран менее развитого мира политически некорректные возражения против многодетности встречаются редко. Поэтому наблюдатели критикуют Израиль, особенно его ортодоксальных иудеев, за чрезмерно большие семьи, избегая критики относительно высокого уровня рождаемости в Палестине или, в более общем плане, поддержки мусульманами и создания больших исламских семей, которые, если нынешние тенденции сохранятся, через несколько десятилетий превзойдут по численности номинально христианское население в Европе и других странах.

Эти семь пунктов закладывают основу антиизраильской ориентации ещё до рассмотрения исторических и современных событий и могут объяснить удивительную позицию некоторых женщин, геев и других, которые подвергаются угнетению по исламским законам, но при этом общеприняты и процветают в Израиле: их преобладающая политическая позиция перевешивает контраст между обращением с ними в Израиле и обращением в Газе, в Иудее и Самарии и в других мусульманских странах. С другой стороны, возможно, университетам и ведущим СМИ удалось затушевать угнетение исламом не только неверных, но и мусульман, нарушающих шариат.

Изображение: Тед Эйтан