Став свидетелями ликующей резни евреев, устроенной Хамас, мы увидим в сектор Газа картины огромных разрушений в ближайшие дни. Многим из нас будет предложено выступить. Что мы можем сказать? Тора — реалистичная книга. Оно не скрывает реальности человеческой развращенности и жестокости. На её страницах вы найдёте то, что находите в мире, — что люди могут быть зверями друг для друга и что мы движемся к добру неуверенно и неуверенно.Вы также обнаружите, что Тора постоянно призывает нас помнить. У людей плохая память на боль. Это не только анекдотически верно (сколько матерей говорили, что боль при родах проходит?), но мы также видим это у народов и наций. Мы не хотим помнить плохие времена, болезненные времена, злые времена. «Зачем зацикливаться на прошлом?» это постоянная пренебрежительная банальность. Но Писание мудрее психологии. Ибо когда мы забываем, мы забываем и то, что необходимо для того, чтобы зло не повторилось.Снова и снова нам говорят вспомнить Амалека, племя, которое жестоко напало на Израиль в пустыне. Нам говорят, что эта память необходима. Фактически, по мнению раввинов, когда после битвы царь Израиля Саул пощадил Агага (царь происходил от Амалека), он гарантировал, что спустя столетия будет предпринята ещё одна попытка уничтожить евреев в Амане. Мы можем забыть, но история помнит.Вот почему раввины говорят, что тот, кто добр к жестоким, в конечном итоге окажется жесток к добрым (Танхума, Паршат Мецора). Они напоминают нам, что разрешение жестоким людям преследовать свои замыслы в этом мире в конечном итоге приведёт к тому, что невинные люди будут бежать, напуганные и беспомощные, поскольку злые люди стреляют им в спину, убивают их детей и насилуют женщин. Оно приведёт к 7 октября. Великий философ Маймонид, бежавший от преследований Альмохадов в Испании в XII веке, выразил это более развернуто. «Сострадание к злым, — есть жестокость по отношению ко всем существам»— сказал он. (Маймонид, Путеводитель для растерянных , часть 3, глава 39)Итак, теперь мы являемся свидетелями ужасных сцен в сектор Газа. Мы знаем, что невинные умирают. И мы скорбим об этих невинных. Нам не нужно после этого предложения добавлять «но». Мы можем сделать паузу на мгновение и осознать, что матери и отцы остались без помощи, а люди, не принимавшие участия в конфликтах, инициированных их лидерами, умирают. В Мидраше, в раввинских легендах, при разрушении Храма Бог упрекает пророка Иеремию за то, что в рассказе Иеремия не плачет. Во время пасхального седера мы проливаем из наших чаш вино за страдания египтян. Слёзы – правильный ответ на крики о страданиях любого народа.

Мы видим фотографии в сектор Газа и скорбим. И мы помним, что Израиль много раз входил в сектор Газа в надежде сдержать Хамас и плодом этой сдержанности стала беспрецедентная жестокость 7 октября.

Одной из величайших ценностей еврейской традиции является пидьон шевуим, выкуп пленников. Похищение людей с целью добиться уступок – практика не новая и наши предки это хорошо знали. Мы горячо и срочно молимся, чтобы заложники — американцы, израильтяне и представители других стран — могли быть освобождены. Мы знаем, что жестокость их похитителей делает это трагически маловероятным.

Однако мы знаем, кто заплатит за это, если Израиль не уничтожит ХАМАС, а не те из нас, кто сидит в Нью-Йорке, Лос-Анджелесе или Литл-Роке. Тора говорит нам следующее: «Ибо те, кому вы позволите остаться из них, будут шипами в ваших глазах и жалами в боках ваших и будут беспокоить вас на земле, на которой вы живете» (Числа 33:55 ) .

Хотя это не совсем так. Это будет угроза не только для Израиля. В синагогах есть охрана – в отличие от других молитвенных домов – потому что идеология Хамас не является освобождением. Террористы не перелетали через забор, скандируя «решение о двух государствах!» Как мы видели, Хамас – это культ убийств, и он не имеет границ. Решающее моральное различие заключается в том, что для Израиля смерть «мирного» населения является трагическим побочным продуктом войны и Израиль пытается избежать этого; для Хамас смерть мирных жителей является целью, долгожданным результатом, а обезглавливание младенцев является доказательством.

Мы, как люди, любящие мир, находимся в парадоксальной ситуации, когда говорим миру: «Мы должны нанести ещё больше разрушений». Не потому, что мы дорожим им или желаем этого, а потому, что без него мы жестоки по отношению к будущему и не только к нашему будущему. Идеология – это зараза, а садизм Хамас распространился далеко за пределы сектор Газа, от Мумбаи до Нью-Йорка.

Джон Адамс, второй президент Соединенных Штатов, сказал: «Я должен изучать политику и войну, чтобы мои сыновья могли свободно изучать математику и философию». Мы ведём эту войну, чтобы у следующего поколения был шанс вырасти без такого рода войны. Мы делаем это не ради мести, хотя многие, несомненно, желают мести. Мы делаем это не ради удовлетворения жажды крови или навязывания идеологии. Мы делаем это для того, чтобы дети Израиля и дети других стран, как напоминает нам Маймонид, имели шанс вырасти в мире, где такие идеи больше не захватывают извращенные души.

Итак, друзья мои, стойте твёрдо и плачьте; плачьте и стойте твердо. Как обещает псалмопевец, какой бы тёмной ни была ночь, утром придёт радость.