Раввина Иегуду Глик левые называют «экстремистом».
Израильский ортодоксальный раввин американского происхождения, активист Храмовой горы и бывший член Кнессета от Ликуда, раввин Глик сосредоточил свои усилия на Храмовой горе. Как президент Фонда Шалом Иерусалим, он выступает за расширение всеобщего доступа к Храмовой горе.
По иронии судьбы именно это универсалистское видение привело к характеристике раввина как правого фундаменталиста.
«Я экстремист: экстремист за права человека», — сказал раввин Глик в интервью Israel365 News. «Мы должны положить конец этой абсурдной ситуации, когда людям мешают молиться на Храмовой горе из-за их религии».
В настоящее время немусульмане, в том числе евреи, могут посещать территорию, где раньше стоял Священный Храм Иерусалима, только при строгих ограничениях. Среди прочего, они не могут молиться.
Раввин Иегуда Глик твёрдо верит в Храмовую гору как в «дом молитвы для всех народов» и даже общался с арабами на этом месте таким образом, который многие сочли бы неуместным для правого «экстремиста».
«Единственные люди, которых следует допускать на Храмовую гору, — это те, кто хочет, чтобы все остальные тоже были там», — сказал раввин Глик.
В результате неожиданного поворота событий раввин Глик стал депутатом Кнессета от Ликуда в 2016 году.
«Когда я впервые начал выступать за Храмовую гору, она не была частью платформы «Ликуд», — сказал раввин Глик. «Премьер-министр нетаньяХу по-прежнему отвергает всеобщую молитву. Проблема не совсем правая в Израиле».
«Когда я впервые начал заниматься политической деятельностью, я был маргинальным элементом. «Ликуд» не обязательно поддерживал меня в то время, но они были непредвзяты», — объяснил раввин Глик.
Хотя у раввина Глик есть сильные сторонники среди евангелистов в США, его подход заключается не в том, чтобы ухаживать конкретно за христианскими сторонниками Израиля.
«Связь, которую я пытался установить в течение нескольких лет, — это связь между Всевышним, Иерусалимом, Библией и всеми народами мира», — сказал раввин Глик. «Я не выбираю конкретно евангельских христиан или политических консерваторов. Это не политический вопрос. Я также стараюсь общаться с мусульманами. Я обращаюсь как к республиканцам, так и к демократам».
Раввин также признал, что в настоящее время христиане-евангелисты являются одними из самых активных сторонников Израиля.
«Сегодня, безусловно, легче общаться с евангельскими христианами через Иерусалим, но это не мой выбор, который я делаю, чтобы нацелиться на них», — сказал он. — Так получилось, что сегодня они открывают двери. Но моя цель — развивать сионистские движения. Я определенно хотел бы индонезийских сионистов, малайзийских сионистов и индийских сионистов. Я хочу, чтобы все нации были сионистами».
«Это довольно иронично, — сказал раввин Глик. «100 лет назад самыми большими врагами еврейского народа были христиане, а мусульмане на самом деле были самыми дружественными с Израилем. Конечно, всегда были христиане, которые были лучшими друзьями, чем мусульмане. А я думаю наоборот. Но это то, где мы находимся на данный момент».
Раввин Иегуда Глик сказал, что его опыт связал его со многими людьми из широкого спектра политики.
«Называть это правым, возможно, не совсем правильно, — сказал раввин Глик. «Это всего лишь политическое выражение универсального библейского идеала. Когда я был в Кнессете, я встречался со многими американскими либералами и делился с ними своим видением. Я показал им, как Храмовая гора связана с правами человека как с либеральными западными ценностями. Я считаю, что то, о чем я говорю, определенно связано со всеми видами ценностей.”
«Это духовно-религиозное движение, которое начинает принимать конкретные политические проявления», — добавил он.
Раввин подчеркнул, что эти растущие союзы, выходящие за рамки политических границ, по сути своей духовны и направлены на служение Б-гу Израиля.
«Я не говорю об общих иудео-христианских ценностях, — сказал раввин Глик. Я говорю о библейских ценностях»
«Политика — это не цель», — заключил он. «Это инструмент, чтобы добраться туда, куда вам нужно. Моя цель — всё человечество. Мы живём в то время, когда народ Израиля вернулся и у нас есть послание, которым мы хотим поделиться с миром. И это не право или лево».