О партии “Оцма Йеудит”

Служил в ЦАХАЛе, воевал в Ливане (был награжден за бой с семью солдатами сирийских коммандос, которых, несмотря на ранение осколком гранаты, расстрелял в упор). В годы учебы в ямитской ешиве познакомился с раввином МЕИРОМ КАХАНЕ и стал его учеником и последователем.

Женился, переехал на постоянное жительство в Хеврон. Во время отступления Израиля из Синая был среди организаторов самого активного и самоотверженного сопротивления, вплоть до знаменитого “Бункера Кидуш-а-Шем”, в котором замуровались те, кто готов был погибнуть, но не оставить врагу ни пяди Эрец-Исраэль. Только личная просьба раввина Кахане, который не хотел потерять одновременно всех своих лучших учеников и соратников (среди которых был и Михаэль Бен-Ари), остановила их от самопожертвования.

После гибели раввина Кахане нет больше в мире никого, кто мог бы остановить Баруха Марзеля и он живет постоянно на грани реального самопожертвования на благо народа и страны Израиля. Барух Марзель принимал участие в закладке десятков еврейских поселений в Иудее и Самарии. Тысячи его соратников уже построили собственные дома в них.

Барух – один из немногих, кто в течение более двух десятков лет продолжает жить в караване-вагончике, временном жилье – так как решил, что дом он построит только на Тель-Хевроне, на землях Ишая – деда царя Давида: его вагончик-времянка стоит в нескольких десятках метров от гробницы Ишая и Рут. В этом вагончике выросли и получили воспитание все многочисленные дети Баруха и все они, по стопам отца, идут нехожеными тропами по Эрец-Исраэль, осваивая каждую высотку и ежедневно рискуя отдать за нее жизнь. (Один из сыновей – Яир – был призван по Приказу-8 на последнюю несостоявшуюся войну в Газе).

В период борьбы против отступления Израиля из Синая, большое впечатление на Баруха Марзеля произвела позиция, занятая в этом вопросе Любавичским ребе.

С тех пор Барух постоянно поддерживает связь с хасидами ХАБАДа в Израиле и за рубежом и навещал Ребе несколько раз. Баруху посчастливилось получить от Ребе доллар с благословением на успех его деятельности в Хевроне.

Барух “не остался в долгу” перед Ребе и ХАБАДом: каждый объект, связанный с ХАБАДом и семьей Шнеерсонов в Хевроне он взял под свой личный контроль – “отвоевал” у арабов участок старого кладбища в Хевроне, где захоронена дочь Миттеле-Ребе, Менуха-Рахель; принимал участие в реставрации “Дома Шнеерсона” в Хевроне и хабадской синагоги,названной в честь Менухи-Рахель, и позаботился об основании в Кирьят-Арбе “Бейт-ХАБАДа”, во главе которого встал его ученик, Дани Коэн.

Но не только за Эрец-Исраэль готов Барух Марзель рисковать своей жизнью и свободой. Когда-то, в ранние 1970-е, его родители – Шломо и Ривка – совершали, под видом туристов, поездки в СССР, провозя через границу молитвенные принадлежности, религиозную литературу и проводя лекции и уроки Торы для еврейских подпольщиков.

Когда Барух подрос, он не мог остаться в стороне от проблем советских евреев – каждое сведение о репрессиях против евреев в СССР, об аресте активистов-отказников он отмечал организацией и участием в демонстрациях протеста, в ходе которых был настолько настойчив, что неоднократно подвергался аресту полицией. До сих пор в ближайшем окружении Баруха Марзеля постоянно присутствуют выходцы из СССР/СНГ, которых он очень ценит за огромный опыт, самоотверженность и верность, присущие и ему самому.Первая ассоциация, которая возникает у человека, бывавшего в Хевроне в наши дни – это Барух Марзель.

С именем Баруха Марзеля связаны понятия Хевронское Гостеприимство (“Ахнасат-орхим-Хеврон”) и Хевронское милосердие – те, которыми отличался первый еврейский житель Хеврона, Праотец Авраам (“Авраам-авину”). Причем Барух не ограничивается тем, что, с помощью некоммерческого предприятия (“амуты”) организует прием тысяч, а по Храмовым праздникам -“регалим” – десятков тысяч гостей в Хевроне: нет Шаббата, в который Барух Марзель не усадил бы за стол в своем вагончике-времянке десяток гостей. За субботним столом в караване Баруха Марзеля можно посидеть рядом с ешиве-бохером из “Поневежа”, напротив вижницкого хасида и сефарда из баалей-тшува: такое редко где возможно. Ранее, раввины ультра-ортодоксы запрещали своим последователям посещать Хеврон. Именно Баруху Марзелю удалось убедить многих современных Адморов пересмотреть этот вопрос и с тех пор паломничество хасидских дворов в Хеврон не прекращается, а лишь усиливается.

Но Барух был бы плохим учеником своих учителей, если бы заботился о евреях только по субботам и праздникам: как говорил раввин Кахане: «Ты не можешь уйти спать, если знаешь, что где-то еврею не спится; ты не можешь приступить к еде, если знаешь, что другому еврею нечего есть». Каждый день, в любое время к сотрудникам организаций, созданных Барухом Марзелем, звонят жители Кирьят-Арбы, Хеврона и поселков на Хевронском нагорье, и они уверены – необходимая им помощь будет оказана в максимальной мере, доступной Марзелю и его соратникам на момент обращения.

родился в 1964 году, в семье выходцев из Ирана. Детские годы провел в квартале южного Тель-Авива – Кфар-Шалем. Учился в государственно-религиозной школе, затем в ешиве “Бней-Акива” и ешиве “Мерказ-а-рав”. Познакомившись с сыном раввина Меира Кахане – Биньямином-Зеевом (погиб от рук террористов, вместе с женой Талией в 2000 году) – стал учеником его отца и одним из основателей ешивы “Рэайон-а-йегуди” (Еврейская идея) в 1984 году. Был одним из основателей поселения Неве-Декалим в Гуш-Катифе и участвовал в сопротивлении отступлению Израиля из Синая в городе Ямит.

Получил первую академическую степень педагогического колледжа, затем стал бакалавром Бар-Иланского университета на факультете исследования Талмуда и защитил докторскую диссертацию по истории Израиля времен Первого и Второго храмов. До избрания в Кнессет преподавал ТАНАХ и другие религиозные дисциплины в государственно-религиозной школе в Петах-Тикве. Проживает с женой и восемью детьми в поселении Кдумим в Самарии.

В 2009 году, по рекомендации Баруха Марзеля, чья кандидатура была категорически отклонена Яаковом Кацем и Ури Ариэлем, стал депутатом Кнессета от партии “Наша Эрец-Исраэль”, состоявшей в блоке “Национальное единство” (“Ихуд-леуми”).Сам Михаэль Бен-Ари описывает эти события так: «До той поры был далек от политической деятельности, но когда Барух Марзель и рав Вольпа сказали, что из всех предложенных кандидатур именно я оказался в консенсусе всех партий, входящих в блок, я не посчитал себя вправе отказаться и отношусь к своему новому статусу, как к чести быть посланником народа Израиля в Кнессете.

Недостаток опыта политической деятельности компенсируют советники и помощники, у которых такой опыт есть – это и Барух Марзель, бывший парламентским помощником и советником раввина Меира Кахане в Кнессете с 1984 по 1988 г.г., а затем баллотировавшийся от списка “Херут” с Михаэлем Кляйнером, это и Итамар Бен-Гвир – талантливый специалист по общественным связям и юридический консультант, и Шломо Ленский, который консультирует меня по вопросам, касающимся репатриантов, выходцев из СНГ и по многим другим аспектам».

За каденцию 2009-2012 гг. нашел общий язык и взаимопонимание по многим вопросам с уже опытными депутатами, причем не только из блока “Национальное единство” или коалиции, но даже из оппозиции: «Я уверен, что многие депутаты попали в списки своих партий достаточно случайно, и я не рассматриваю всех членов других партий только как соперников и оппонентов – мы вместе должны делать общее дело на благо народа Израиля. Врагами я считаю только тех, кто открыто подрывает еврейские устои нашего государства» – таково кредо депутата Михаэля Бен-Ари. Особо крепкая дружба завязалась между Михаэлем Бен-Ари и Арье Эльдадом, что и привело к созданию блока “Оцма-Ле-Исраэль”.

Израильский правый политик, один из лидеров правой партии «Еврейский национальный фронт» Баруха Марзель, парламентский помощник депутата Михаэля Бен-Ари. Родился 6 мая 1976 года. Имеет юридическое образование.Участник движения Ках. Выступал против визита в Израиль римского папы. Соратник таких деятелей, как Барух Марзель, Михаэль Бен-Ари, Арье Эльдад и др. Выступает за запрет гей-парадов.

10 июня 2007 года Мировой суд Иерусалима «приговорил» жену Бен-Гвира — Аялу Бен-Гвир, к 300 часам общественных работ за несанкционированную акцию протеста против эвакуации еврейских поселений из Гуш-Катиф и Северной Самарии.

25 июня 2007 года Мировой суд Иерусалима «призвал» Бен-Гвир «виновным» в поддержке террористической организации и пропаганде расизма. Бен-Гвир привлекли к ответственности за плакат и транспарант с надписями «Изгнать арабского врага!» и «Раввин Кахане был прав: арабские депутаты — пятая колонна!».

В феврале 2009 года против Бен-Гвира были выдвинуты 46 обвинений (террористическая деятельность, подстрекательство к расизму и т. д.).

В 2011 года атаковал министра иностранных дел и международного сотрудничества Испании Тринидад Хименес Гарсиа-Эррера во время ее посещения гробницы Праотцев в Хевроне. Он назвал её «антисемиткой» и «ненавистницей Израиля». Военнослужащие МАГАВ оттеснили Бен-Гвир.

В том же 2011 году устроил акцию в Тель-Авиве против нелегальных эмигрантов из Судана и Эритреи.

В 2012 году подал апелляцию на не законный арест и Окружной суд Иерусалима признал ее справедливой и обязал государство выплатить ему компенсацию за незаконный арест в размере 10 тысяч шекелей.Кандидат в депутаты Кнессета 19-го созыва от партии «Оцма ле-Исраэль».

ВОЗРАСТ – 39 ЛЕТ. ЖИТЕЛЬНИЦА ПОСЕЛЕНИЯ “ЯКИР” В САМАРИИ. СОСТОЯЛА ЧЛЕНОМ ДВИЖЕНИЯ “БЕЙТАР”, В КОТОРОМ ОНА ВПИТАЛА В СЕБЯ СВЯЗЬ СО СТРАНОЙ И ПРИБЛИЗАЛАСЬ К СИОНИЗМУ. ЕЁ ДОЧЬ АДЕЛЬ (הי”ד) БЫЛА УБИТА АРАБСКИМИ ТЕРРОРИСТАМИ, ЗАБРОСАВШИМИ КАМНЯМИ ЕЁ МАШИНУ. С ТЕХ ПОР, ОНА АКТИВНО УЧАСТВУЕТ В ФОРУМАХ, СВЯЗАННЫХ С ПОЛИТИКОЙ БЕЗОПАСНОСТИ. АДВА ИМЕЕТ ТРЕТЬЮ УЧЁНУЮ СТЕПЕНЬ В ОБЛАСТИ ЛЕКАРСТВЕННОЙ ХИМИИ.

“Я ЯВЛЯЮСЬ АКТИВНОЙ УЧАСТНИЦЕЙ ОБЩЕСТВЕННЫХ ФОРУМОВ И Я БУДУ РАДА ПРОДОЛЖИТЬ РАЗНООБРАЗИЕ ОБЩЕСТВЕННОГО ДИСКУРСА В БЛИЖАЙШЕМ КНЕССЕТЕ. Я ВОЗГЛАВЛЯЮ АМУТУ “АДЕЛЬ”, НАЗВАННУЮ В ЧЕСТЬ МОЕЙ ДОЧЕРИ, УБИТОЙ В ТЕРАКТЕ. ЭТА АМУТА ПОМОГАЕТ СЕМЬЯМ ПОГИБШИХ, НЕ ПОПАВШИХ ПОД КАТЕГОРИЮ “УБИТ В РЕЗУЛЬТАТЕ ВРАЖДЕБНЫХ ДЕЙСТВИЙ”, ЧТО НЕОБХОДИМО ДЛЯ ПОЛУЧЕНИЯ СООТВЕТСТВУЮЩЕГО СТАТУСА. МОИМ НАМЕРЕНИЕМ ЯВЛЯЕТСЯ ПРОДОЛЖИТЬ ДЕЙСТВОВАТЬ В КНЕССЕТЕ В ЭТОЙ ОБЛАСТИ И РАСШИРИТЬ КРУГ ЛИЦ, ПОДПАДАЮЩИХ ПОД ЭТУ КАТЕГОРИЮ. ОБЛЕГЧИТЬ ЖИЗНЬ СЕМЕЙ, ПОТЕРЯВШИХ БЛИЗКИХ В ИХ БОРЬБЕ С БЮРОКРАТИЕЙ И ТЯГОТАМИ, КОТОРЫЕ ОНИ ИСПЫТЫВАЮТ ОТ ПРАВООХРАНИТЕЛНОЙ СИСТЕМЫ. КАК ЧАСТЬ СВОЕЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В ОБЛАСТИ ОБРАЗОВАНИЯ, Я БУДУ СОДЕЙСТВОВАТЬ ПРЕДОСТАВЛЕНИЮ ГРАНТОВ ДЛЯ РЕШЕНИЯ ПРОБЛЕМ В ОБРАЗОВАНИИ, А ТАКЖЕ УЛУЧШЕНИЮ ОТНОШЕНИЯ К УЧЕНИКАМ В ШКОЛАХ, ИСХОДЯ ИЗ ПОНИМАНИЯ ТОГО, ЧТО В ИЗРАИЛЕ УЧАТСЯ УЧЕНИКИ, ИМЕЮЩИЕ РАЗНЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ И ПОТРЕБНОСТИ.”

ВОЗРАСТ – 26 ЛЕТ. ЖИТЕЛЬ ЮЖНОГО ТЕЛЬ-АВИВА. БУДУЧИ МОЛОДЫМ ЯВЛЯЛСЯ ИНСТРУКТОРОМ И КОММУНАРОМ ДВИЖЕНИЯ “БНЕЙ АКИВА”. В АРМИИ СЛУЖИЛ В БОЕВЫХ ЧАСТЯХ В БАТАЛЬОНЕ “ГОЛАНИ”. ДО НЕДАВНЕГО ВРЕМЕНИ УЧИЛСЯ И ПРЕПОДАВАЛ В ТЕЧЕНИЕ 5 ЛЕТ В ЕШИВЕ “ОЗ А-ЭМУНА”, РАСПОЛОЖЕННОЙ В ЮЖНОМ ТЕЛЬ-АВИВЕ, КОТОРАЯ БЫЛА ОСНОВАНА ДЛЯ СОХРАНЕНИЯ ЕВРЕЙСКОГО ХАРАКТЕРА ЭТОГО МЕСТА. АКТИВНЫЙ БОРЕЦ ЮЖНОГО ТЕЛЬ-АВИВА ЗА ДЕПОРТАЦИЮ ИНФИЛЬТРАНТОВ И НЕЛЕГАЛОВ ОБРАТНО В АФРИКУ.

“ЕСТЬ НЕСКОЛЬКО ТЕМ, БЛИЗКИХ МНЕ, КОТОРЫЕ Я ХОТЕЛ БЫ ПРОДВИГАТЬ В БЛИЖАЙШЕМ КНЕССЕТЕ. КАК ТОТ, КТО НА СЕБЕ ИСПЫТАЛ ТЯЖЁЛУЮ И НЕСТЕРПИМУЮ РЕАЛЬНОСТЬ, СЛОЖИВШУЮСЯ В ЮЖНОМ ТЕЛЬ-АВИВЕ, Я БУДУ ПРОДВИГАТЬ КОРЕННОЕ РЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ ИНФИЛЬТРАНТОВ И НЕЛЕГАЛОВ С ЦЕЛЬЮ ВОЗВРАТА ИХ В СТРАНЫ ИХ ПРОИСХОЖДЕНИЯ. ЕЩЁ Я БУДУ СОДЕЙСТВОВАТЬ ВОЗВРАТУ ЕВРЕЙСКОГО СУВЕРЕНИТЕТА НАД ХРАМОВОЙ ГОРОЙ, ПРОДВИЖЕНИЮ СВОБОДЫ ЕВРЕЙСКОГО БОГОСЛУЖЕНИЯ НА ХРАМОВОЙ ГОРЕ, ВЫДВОРЕНИЮ ВАКФА С ЭТОГО МЕСТА И ОТНЯТИЯ У НЕГО ВСЕХ ПРИВИЛЕГИЙ.”

в 1968 году в кибуце недалеко от Газы в еврейской семье, приехавшей из Великобритании. В 1997 году он начал работать в службе безопасности американского еврейского миллиардера Ирвинга Московиц (Irving Moskowitz). Московиц сколотил состояние на сети частных клиник во Флориде, затем выкупил прибыльное казино в Калифорнии, а потом стал вкладывать миллионы долларов в поддержку еврейской колонизации оккупированных территорий, в особенности Хеврона и Восточного Иерусалима.

Кинг был одним из тех, кто поселился в выкупленном Московицем здании на Масличной горе. Здание обнесено решеткой, его днем и ночью сторожит вооруженная охрана. На крыше здания развивается огромный израильский флаг. Знамя, поднятое в самой высокой точке города, стало символом «риелторской колонизации», которую ведет радикальное крыло религиозных сионистов.

«Тогда я понял, что те, кто нас критикуют, просто не знают, о чем говорят, – поясняет Арье Кинг, – Клинтон и Хусейн Обама обвиняют нас в том, что мы селимся в арабских кварталах, но ведь евреи выкупили этот участок еще в 1886 году. Собственность была захвачена, когда иорданцы захватили город в 1948 году, и вернулась обратно, когда Израиль реаннексировал Иерусалим во время Шестидневной войны. Собственники здания легально продали его Ирвингу Московицу в 1996 году. Но всему миру наплевать на то, что на самом деле, – возмущается Кинг. – Еврей может поселиться на Масличной горе только после смерти – на кладбище, а при жизни – никогда! В любой другой стране это называется антисемитизм, но в Израиле – это нормально…»

Арье считает, что «израильское правительство – это уже не сионисты. Чиновники коррумпированы или слабы. и находятся по давлением международного общественного мнения. В 2004 я хотел купить у Еврейского университета 25 гектаров на горе Скопус, но они отказались продавать мне землю под тем предлогом, что я колонизатор и они не хотят иметь ничего общего с такими как я. Они предпочли продать землю арабам». «Я не хочу смешиваться с не-евреями»

Арье Кингу не нравится и разделительная стена между Израилем и палестинскими территориями. «В результате все больше и больше арабов переезжают в Иерусалим, чтобы не проходить через контрольно-пропускные пункты. С момента постройки стены более 12 тысяч арабов переехали в город. С точки зрения безопасности эта стена абсолютно бесполезна».

«Я работаю ради будущего еврейского народа, – утверждает Арье. – Единственный путь к прекращению арабо-израильского конфликта – это предложить им то, что хорошо и для них и для нас. И если меня считают расистом из-за того, что я не хочу смешиваться с не-евреями, что ж, я это принимаю».

Его начало – в Аврааме, иврите, и в двух скрижалях Завета, в которых Б-г Израиля заключил завет мира со своими сыновьями.

Его зарождение – в освобождении из Египта, где был создан народ Израиля.

Его рождение – на горе Синай, где он стал святым народом.

Завершение – когда он взошёл на землю Израиля.

Благодаря Божественному обещанию народу Израиля, Земля Израиля на всех её просторах, которые чётко изложены в Торе, принадлежит народу Израиля на протяжении всех поколений, тем, кто предшествовал нам, и тем, кто последует за нами. Ни один лидер ни в одном поколении не имеет права идти на уступки в отдаче земли Израиля.

На этой земле было царство Дома Давида которое было основано в период Первого Храма и было возобновлено вернувшимися из Вавилонского плена и царями династии Хасмонеев во времена Втором Храма. (Бытие 15:18): «Я отдал эту землю от реки Египетской великой до реки Евфрат» (Бытие 15:15): «Я отдал эту землю, она принадлежит народу даже во времена изгнания, и теперь мы вернулись на неё, чтобы обновить царство Израиль на его земле. Мы должны работать над тем, чтобы восстановить части нашей родины, украденные у нас на протяжении веков, и развивать еврейские поселение на всех его просторах. Только на Земле Израиля еврейский народ будет в безопасности.

Тора Израиля – это образ жизни, конституция и нравственность народа Израиля. Была дана народу Израиля на горе Синай. Чтобы выполнить миссию: «И ты будешь для меня царством священников и святым народом».

Иудаизм – это вера, нация. Иудаизм не может существовать без его Торы. Мы должны вернуться к первоначальному определению иудаизма как национальной религии, охватывающей все аспекты жизни еврейского государства.

1. Государство Израиль – это еврейское государство, его характер, его национальные символы и его юридические ценности. Иврит является единственным официальным языком.

2. Еврейское образование: Дети Израиля будут обучены любить землю, взаимное доверие к еврейскому народу, знание истории и наследия еврейского народа и сокровищ иудаизма.

3. Еврейский закон: Мы будем работать над тем, чтобы ассимилировать еврейский закон в правовой системе государства Израиль. Мы ликвидируем искажения закона, которым руководствуется государственная прокуратура, которая стремится осуждать слабых и невиновных, а также восстанавливать справедливость и правду в правовых нормах. Это касается, среди прочего, муниципального налога (арнона), строительства, дорожного движения.

4. Поселения: Еврейское поселение во всех частях страны вновь станет одной из ценностей, на которых основано Государство Израиль, как государство еврейского народа, возвращающегося из диаспоры и проживающее на всей территории своей страны.

5. Алия: энергичная чрезвычайная операция по иммиграции и поглощению евреев диаспоры. В целях стабилизации еврейского большинства в стране и борьбы с проблемой ассимиляции.

6. Храмовая гора: Мы восстановим еврейский суверенитет и собственность на Храмовую гору. Место, которое приобрёл царь Давид, на котором Соломон построил первый Храм и возвращение в Сион, Второй Храм. И строительство Третьего Храма о котором евреи всего мира мечтают 2,000 лет изгнания.

7. Враги Израиля: Война против врагов Израиля будет полной, без переговоров, без уступок и без компромиссов, которые привели к большему количеству войн, кровопролитиям и тяжёлой утраты. Применение суверенитета над всеми частями Земли Израиля, которые были освобождены в ходе Шестидневной войны.

8. Эмиграция врагов Израиля: В поисках истинного мира еврейская власть будет действовать, чтобы удалить врагов Израиля с нашей земли. Для поощрения иммиграции будет создан национальный орган. Народ Израиля вернулся в Сион, а враги Израиля вернулись в страны своего происхождения. Чтобы сохранить еврейский характер государства, мы будем работать над искоренением инфильтрационных явлений, как пограничных, так и гражданских на фоне «объединения семьи».

9. ЦАХАЛ: восстановление безопасности и сдерживания солдат. Переход от обороны к атаке, от политики «сдерживания врага» до его полного уничтожения. Восстановите ценность победы для Армии Обороны Израиля.

10. Общество: мицва «живи с братом своим» будет стоять перед нашими глазами во всех экономических процессах, в сфере занятости и жилья. Укрепление и поощрение статуса еврейской семьи, поощрение рождения и борьба с абортом.

11. Режим и мораль: ценности еврейского государства будут соответствовать еврейской морали, и режим будет: еврейская демократия, которая сохраняет интересы еврейского национального государства как ценность, которая отвергает все универсальные ценности. Из общего правила: мы не хотим терять еврейское государство ни в войне, ни в мире, ни в результате западной демократии.

12. Национальные земли: решительная защита национальных земель, упорядоченное законодательство и бескомпромиссная война в краже земель, Негева, Галилеи и центра страны. Обновление проекта выкупа земли в духе Еврейского национального фонда.

13. Экономика и общество: Мы откроем экономику по методу «еврейского капитализма». Миллиарды шекелей будут получены в результате сокращения оборонного бюджета после удаления внутренних врагов с территории страны, эти миллиарды будут направлены на развитие инфраструктуры, укрепление промышленности и оказание помощи малым предприятиям, усиление строительства и создание рабочих мест на периферии. Кроме того, будут сокращены нормативно-правовые акты и бюрократия, а также будут выделены ресурсы для укрепления слабых слоев населения, интеграции его в занятость и помощь пожилым людям и инвалидам.