Израиль. Кто на самом деле возглавил восстание Бар-Кохбы? Новое исследование проливает свет на загадки восстания

Еврейские ветераны римской армии, а не Шимон Бар Кохба, возможно, изначально возглавили еврейское восстание против римлян во II веке, широко известное как «восстание Бар Кохбы».

Восстание, начатое возмущенными евреями, протестовавшими против решения императора Адриана построить на руинах Иерусалима город, посвященный Юпитеру, является одним из событий, связанных с еврейским праздником Лаг ба-Омер, который в этом году отмечается 15–16 мая.

Хотя традиционно лидерство иудеев приписывается Шимону Бар-Кохба, доктор Аггей Ольшанецкий, исследователь из Варшавского университета, в недавней статье предположил, что восстание начали опытные ветераны римской армии и лишь позднее экстремистский фанатик Бар-Кохба взял бразды правления в свои руки.

Этот переход может помочь объяснить множество исторических загадок, которыми окружена 2-я Иудейская война, сказал Ольшанецкий. Среди затянувшихся загадок — почему исторические источники о Втором еврейском восстании не упоминают ни одного лидера, почему восстание изначально было успешным, а затем потерпело неудачу и каков был его географический охват.

«Одной из основных областей моих исследований является изучение евреев, служивших в древних армиях, включая римскую армию», — рассказал Ольшанецкий изданию Times of Israel во время видеозвонка, посвященного обсуждению его исследования, опубликованного в журнале Palestine Exploration Quarterly в декабре.

«Просматривая источники о римской армии, я наткнулся на отрывок о том, как евреи изготавливали оружие для армии и иногда оставляли часть оружия себе, что вызвало много вопросов», — сказал он.

Ольшанецкий имел в виду труды римского историка Диона Кассия (ок. 150–235 гг. н. э.), который написал 80-томный труд по истории Рима, включая Вторая иудейская война, которое закончилось примерно за 15 лет до его рождения.

«Они намеренно делали оружие, которое им предстояло поставлять, плохого качества, чтобы римляне могли отвергнуть его и они сами могли бы им воспользоваться», — говорится в отрывке об этом событии (Dio Cass. 69.12).

Ольшанецкий объяснил, что большинство римских историков были склонны изображать империю как всегда торжествующую и поэтому очень важно, что Кассий признал, что еврейские кузнецы и солдаты могли тайно провозить оружие, что является намеком на то, что на самом деле происходило на поле боя.

«Я считаю, что в целом его послужной список настолько уникален, потому что он пытался говорить то, что ему не разрешалось говорить», — сказал он. «Римская империя цензурировала то, что происходило в Иудее».

Отчёт Дио является единственным историческим источником, который содержит подробную хронику восстания Бар-Кохбы, помимо краткого упоминания. Однако имя Бар-Кохба (или Бар-Косеба, как его называли в еврейских источниках) в его работе не упоминается.

По словам учёного, одной из главных загадок, окружающих восстание Бар-Кохбы, является тот факт, что ни один римский источник не упоминает его лидера. Это озадачивает Ольшанецкого, поскольку римские историки имели тенденцию повествовать о восстаниях против империи через их лидеров-выскочек.

Где произошло восстание и кто его возглавил?

Ещё одна загадка, которую археологи и историки долгое время пытались разгадать, — это географические масштабы восстания.

«Монеты Бар-Кохбы, один из основных источников знаний о времени, были найдены только на очень ограниченной территории в Иудее», — сказал Ольшанецкий. «В то же время туннели, построенные для восстания, были обнаружены во многих других местах, и у нас есть документы, оставленные беженцами в Иудейской пустыне, которые свидетельствуют о том, что восстание охватило более обширную часть земли».

В Галилее, например, археологи обнаружили подземную инфраструктуру, относящуюся к соответствующему периоду. Однако никаких монет и признаков разрушения обнаружено не было.

По мнению исследователя, это свидетельствует о том, что римляне не завоевывали галилеян силой, как они позднее сделали с г-вом Иудея.

«В некоторых документах, найденных в Иудейской пустыне, перечислены несколько еврейских поселений, которые изначально участвовали в восстании, а затем отступили», — сказал Ольшанецкий. «Я считаю, что произошло что-то, что заставило их перейти на другую сторону и римляне даже не наказали их. По моему мнению, эти поселения не приняли лидерство Бар Косебы».

По словам Ольшанецкого, непреклонность Бар-Кохбы могла оттолкнуть многих первоначальных сторонников восстания.

Будучи иудейским фанатиком, Шимон Бар Кохба вряд ли служил ранее в римской армии и если бы он служил, еврейские источники, вероятно, упомянули бы об этом, согласно Ольшанецкому. И даже когда он упоминается в еврейских источниках, Бар-Кохба описывается противоречивыми терминами.

Согласно Иерусалимскому Талмуду, великий мудрец рабби Акива (убитый римлянами вскоре после восстания) считал, что военачальник может быть Мессией.

Доктор Аггей Ольшанецкий из Варшавского университета. (Предоставлено)

«Когда рабби Акива увидел Бар Косебу, он сказал: это Царь Мессия», — говорится в тексте (Таанит 4:5).

Бар-Кохба также описывается как человек, выдающий себя за Мессию.

Однако несколькими строками позже в том же трактате описывается негативное отношение мудрецов к Бар-Кохбе, поскольку он потребовал от своих людей отрубить палец в доказательство своей преданности (калечение строго запрещено еврейским законом).

«Мудрецы спросили: доколе вы будете превращать Израиль в неполноценных людей? Он ответил им: как можно будет их проверить?» — говорится в тексте.

Альтернативное повествование через монеты

По мнению Ольшанецкого, чеканка монет, требовавшая жесткого контроля над территорией, свидетельствует о том, что начало восстания было весьма успешным.

Аналогичным образом, основываясь на записях о передвижениях войск, учёный заявил, что мятежники полностью уничтожили до двух римских легионов, или от 5 000 до 12 000 солдат.

Ольшанецкий объяснил, что монеты восстания Бар-Кохбы начали чеканить именно в тот момент, когда галилеяне решили прекратить своё участие в восстании, что объясняет, почему в Галилее не было найдено ни одной монеты восстания.

Монеты, отчеканенные во время восстания, также свидетельствуют о том, что Бар-Кохба был не единственным лидером восстания.

На некоторых монетах, отчеканенных в 132 году н. э., указано не имя Бар-Кохбы, а имя священника Элазара, который изначально был его союзником, но вскоре был убит Бар-Кохбой, возможно, потому, что пытался заключить соглашение с римлянами.

Три года спустя Бар-Кохба был убит римлянами во время осады Бейтара, города, который был стёрт с лица земли, что положило конец восстанию.

По его словам, в первой части восстания «римляне понесли огромные потери».

«Если бы восстание не увенчалось успехом, оно не смогло бы нанести столь большой урон самой оснащенной, хорошо обученной и опытной боевой машине мира».

Проходили ли первые еврейские повстанцы подготовку в римской армии?

По мнению Ольшанецкого, первые успехи восстания указывают на первоначальное еврейское руководство подготовленными бойцами.

«Для еврейских лидеров восстания наличие предыдущего опыта службы в армии помогло бы. Это произошло во время восстаний Хасмонеев, когда евреи, служившие в армии Селевкидов, в конечном итоге воевали против них», — сказал он.

По мнению Ольшанецкого, тот факт, что евреям вообще разрешалось производить оружие, подразумевал, что империя им доверяла.

По его словам, вопреки распространенным мифам служба в римской армии по-прежнему была популярна среди евреев.

«У нас есть доказательства того, что служба в армии была обычным явлением до Второго еврейского восстания и тем более в III и IV веках нашей эры», — сказал он. «Даже Талмуд намекает на это».

Среди прочего, Талмуд упоминает, что живший в III веке раввин Элеазар, сын героя Лаг ба-Омер Шимона бар Йохая, также некоторое время служил в римских войсках.

«Армия также была путём к получению римского гражданства, которого не имело большинство евреев в Земле Израиля, и, следовательно, повышала социальный статус семьи», — сказал Ольшанецкий.