Я стал твоим врагом, потому, что говорю тебе правду.
«Свободен лишь тот, кто может позволить себе не лгать». А. Камю
«Можно обманывать часть народа всё время, и весь народ — некоторое время, но нельзя обманывать весь народ всё время». А. Линкольн.
Среди миллионов, которые будут голосовать на американских президентских выборах 5 ноября 2024 года, есть несколько тысяч еврейских граждан Соединенных Штатов, которые гордо и открыто заняли антисионистскую позицию на первых страницах новостных сайтов. Поступая так, эти американские евреи возьмут на себя ответственность за управление народом, в идеале, за народ, который будет избран, одновременно отвергая право миллионов евреев делать то же самое в Израиле. Вот почему сейчас подходящий момент, чтобы поразмыслить о морали антисионистского двойного обязательства: за американскую демократию и против еврейского самоопределения.
По своей сути еврейская антисионистская позиция проста: евреи являются этнической или религиозной группой, утверждают они, в то время как государства должны быть многокультурными политическими образованиями, в равной степени представляющими всех своих граждан. Некоторые антисионисты идут дальше, придерживаясь диаспористского подхода: не только государство не должно отражать особую культуру этнической группы, но и евреи в частности находятся в лучшем положении, когда мы живём рассеянными среди народов. Они утверждают, что сосредоточение всех евреев в государстве, особенно в государстве, находящемся в конфликте с пластелинским национальным движением, подрывает накопленный опыт поколений изгнания, где евреи научились сочувствовать слабым и бессильным. Они утверждают, что, приобретая власть, евреи отчуждаются от политической этики, которая развивалась в рамках еврейской традиции, вдохновлявшей преданность социальной справедливости.
Обе эти позиции, взятые без контекста, можно было бы назвать моральными. Можно привести доводы в пользу того, почему государства не должны отдавать предпочтение одной культуре перед другой, даже если — в действительности — лишь немногие, если вообще какие-либо, государства не имеют этнического отпечатка. Можно представить себе моральный мир, в котором солидарность распространяется на всех людей независимо от культуры или веры, сохраняя механизмы государства технократически нейтральными как платформу для добровольных сообществ по интересам (которые, как можно было бы предположить, имели бы право на самоопределение, даже если они являются евреями).
Также есть основания для евреев праздновать наш статус диаспоры. Наше основополагающее повествование включает благословение Аврааму, обещающее, что его наследники будут рассеяны, чтобы благословить народы. Несмотря на постоянные усилия уничтожить нас, евреи в значительной степени пережили трагедию за трагедией, потому что мы были распределены. Распространяясь, как может утверждать диаспорист, такой как Шауль Магид, евреи могут выполнять свою роль как светила среди народов. Настаивая на еврействе Израиля, утверждают они, мы затемняем свой свет из-за трения идеального и реального.
Однако участие в американских выборах выставляет эти позиции в ином свете. Оказывается, евреи-антисионисты готовы взять на себя ответственность за определение правительства Соединенных Штатов и всё, что с этим связано: продолжающуюся оккупацию исконных земель, изоляцию 15 миллионов коренных жителей в резервациях, продолжающееся проецирование силы и военные интервенции, продолжающуюся добычу ископаемого топлива и превращение этих куч углерода в парниковые газы, которые угрожают самому будущему человечества. Более того, я не видел ни одной партийной платформы, призывающей к расширению права голоса для десятков миллионов нелегальных иммигрантов и неграждан, живущих в США, которые в настоящее время отстранены от участия в политической жизни. Они могут утверждать, что их политическое участие призвано улучшить эти реалии, однако самим своим участием в системе, которая увековечивает лишение избирательных прав, они легитимируют дальнейшее существование Америки и все, что с этим связано.
Это не значит, что Америка безнравственна или ставит под сомнение ее право на существование. Наоборот. Это значит признать, что Америка, основанная на четкой этнической и религиозной основе, запечатленной в ее нынешней культуре, праздниках и институциональных структурах, делает все возможное, чтобы создать идеальные условия для жизни, определяемые ее гражданами. Это значит признать, что либеральные демократии никогда не были основаны на чистом листе и никогда по-настоящему не отражают всех жителей в пределах определенной географической границы. Они находятся в процессе разработки, стремясь к лучшему завтра, определяемому ценностями, разделяемыми гражданами, которые их создают.
Активно участвовать в американских выборах и тем самым легитимировать существование США, одновременно призывая к роспуску Израиля, не только лицемерно, но и безнравственно, поскольку проводит различие между тем, что разрешено одним и не разрешено другим. Это обязательно определяет, что евреи не заслуживают того, что предполагается американцами. Это ставит существование определенных государств выше других, несмотря на сложности, присущие рождению всех наций, и по определению низводит евреев до статуса второго сорта. По воле государств, которые позволяют нам там селиться. Вечное меньшинство, свободное для критики, пока мы остаемся в фаворе у властей предержащих.
Безнравственно участвовать в демократическом процессе в Америке, одновременно делегитимируя демократический процесс в Израиле. Так же, как безнравственно отказывать евреям в правах, предоставленных грекам, англичанам и 97 другим странам с этнической идентичностью и официальной государственной религией . Безнравственно призывать евреев отказаться от своего единственного шанса на статус большинства просто потому, что. Безнравственно отказывать евреям в возможности бороться с той же сложностью, с которой сталкиваются все другие нации, стремящиеся определить свою судьбу, реализуя свои особые ценности в сложном мире, в котором мы живем. Не хотите нести эту ответственность как еврей? Не беспокойтесь — оставайтесь в Америке. Там и так достаточно всего, что нужно исправить.
Как писал благословенной памяти Мордехай Каплан в 1951 году: «Без возможности продемонстрировать, что иудаизм, имеющий для себя свободное поле деятельности, может сделать для дальнейшего социального и духовного прогресса, еврейский народ подобен музыкальному гению, которому не хватает инструмента, на котором можно играть». Мы увидели, чего смогли достичь американцы, со всеми их недостатками: прогресс в направлении более развитого мира, свободного от нищеты и голода, с большими свободами для всех. Израиль все еще находится в начале своего пути. Единственная моральная позиция в отношении сионизма и еврейского стремления к самоопределению — поддерживать постоянное развитие еврейского государства, даже если оно борется со своими недостатками и расширяет свободы, доступные всем народам, которые называют эту землю своим домом.
Подпишитесь на группу «Израиль от Нила до Евфрата» в Телеграм
По теме:
История повторяется дважды!!
Израиль. «Последняя битва за Холокост»
Израиль прекращает принимать советы от ангела смерти
Американские евреи во время катастроф еврейского народа
Выборы президента США. Даже если бы Моисей поддержал Дональда Трампа, многие евреи не проголосовали бы за него
Выборы президента США. Дональд Трамп: для евреев в США «никогда не было более опасного времени» со времен Холокоста
Еврейским дерьмократам пришлось тайно встретиться на национальном съезде Демократической партии
Всё, что необходимо для триумфа Зла, это чтобы хорошие люди ничего не делали.
ХОТИТЕ ЗНАТЬ НА СКОЛЬКО ПЛОХА ВАША ПАРТИЯ ИНЪЕКЦИЙ ПРОТИВ ГРИППА ФАУЧИ (Covid-19) — пройдите по этой ссылке и УЗНАЙТЕ ПРЯМО СЕЙЧАС!
Пропустить день, пропустить многое. Подпишитесь на рассылку новостей на сайте worldgnisrael.com .Читайте главные мировые новости дня. Это бесплатно.
ВИДЕО: Амона — гордые безоружные евреи против галутных вооружённых до зубов 2006. Погром. Зачем нам нужны внешние враги, когда у нас у власти галутные евреи, добрые к врагам и жестокие к своим
America’s election reveals the immorality of Jewish anti-Zionism
Among the millions who will vote in the American presidential elections this November 5, 2024, are a few thousand Jewish citizens of the United States who have proudly and openly taken an anti-Zionist position on the front pages of the news sites of record. In doing so, these American Jews will be taking responsibility for the government of the people, by the people, and ideally for the people that will be elected, while simultaneously rejecting the right of millions of Jews to do the same in Israel. Which is why now is an opportune moment to reflect on the morality of the anti-Zionist dual commitment: for American democracy and against Jewish self-determination.
At its root, the Jewish anti-Zionist position is simple: the Jews are an ethnic or religious group, they would claim, while states should be multi-cultural political entities equally representing all of their citizens. Some anti-Zionists go farther, taking a Diasporist approach: not only should a state not reflect the distinct culture of an ethnic group, but the Jews in particular are better off when we live dispersed among the nations. Concentrating all the Jews in a state, they argue, especially a state in conflict with a Palestinian national movement, undermines the accumulated experience of generations of exile where Jews learned to empathize with the weak and powerless. By acquiring power, they argue, Jews are alienated from the political ethic that developed within the Jewish tradition that inspired devotion to social justice.
Both of these positions, when taken without context, might be argued to be moral. There is a case to be made for why states should not favor a particular culture over another even if — in reality — few if any states are not ethnically imprinted. One can imagine a moral world in which solidarity is extended to all humans without regard to culture or belief, keeping the mechanisms of the state technocratically neutral as a platform for voluntary affinity communities (which, one would assume, would have the right to self-determination even if they are Jewish).
There is also a case to be made for the Jews to celebrate our Diaspora status. Our founding narrative includes a blessing to Abraham promising that his heirs will be scattered in order to bless the nations. Despite the perennial effort to wipe us out, Jews have in large part survived tragedy after tragedy because we were distributed. By spreading out, a Diasporist such as Shaul Magid might claim, Jews can fulfill our roles as lights among the nations. By insisting on the Jewishness of Israel, they claim, we dim our light through the friction of the ideal and the real.
Yet participating in the American elections casts these positions in a different light. Anti-Zionist Jews, it turns out, are willing to take responsibility for determining the government of the United States and all it entails: the continued occupation of native lands, the isolation of 15 million indigenous on reservations, the continued force projection and military interventions, the ongoing extraction of fossil fuels and the transformation of those heaps of carbon into greenhouse gasses that threaten humanity’s very future. Moreover, I haven’t seen a single party platform calling for the extension of the vote to the tens of millions of unauthorized immigrants and noncitizens living in the US who are currently barred from political participation. They may argue that their political participation is intended to ameliorate these realities, yet by their very participation in a system that perpetuates disenfranchisement, they legitimate the continued existence of America and all it entails.
This is not to say that America is immoral or to question its right to exist. The opposite. It is to recognize that America, founded upon a clear ethnic and religious foundation imprinted on its present culture, holidays, and institutional structures, is doing the best it can to create the ideal conditions for life as determined by its citizens. It is to recognize that liberal democracies have not been, ever, founded on a blank slate and are not, ever, truly reflective of all of the residents within a particular geographic boundary. They are works in progress, aspiring to a better tomorrow as defined by the values shared by the citizens who bring them into being.
To actively participate in the American election, and in doing so legitimate the existence of the United States, while calling for the dissolution of Israel is not only hypocritical, it is immoral because it distinguishes between what is permitted to some and not permitted to others. It necessarily determines that Jews do not deserve that which is assumed by Americans. It privileges the existence of certain states over others, despite the complexities inherent in the birth of all nations, and relegates the Jews to second-class status by definition. At the pleasure of the states who allow us to settle there. The perennial minority, free to critique, so long as we stay in the favor of the powers that be.
It is immoral to participate in the democratic process in America while delegitimizing the democratic process in Israel. Just as it is immoral to deny Jews the rights afforded to Greeks, the English, and 97 other countries with an ethnic identity and an official state religion. It is immoral to call for the Jews to give up their only chance at majority status simply because. It is immoral to deny Jews the opportunity to wrestle with the same complexity faced by all other nations who seek to define their destiny by realizing their particular values in the complex world in which we live. Don’t want that responsibility as a Jew? No worries — stay in America. There’s enough to fix there as it is.
As Mordechai Kaplan, of blessed memory, wrote in 1951, “Without the opportunity of demonstrating what Judaism that has a free field for itself can do to further social and spiritual progress, the Jewish people is like a musical genius who lacks an instrument on which to play.” We have seen what Americans have been able to accomplish, with all of their blemishes: progression towards a more advanced world freer from poverty and hunger, with greater freedoms for all. Israel is still at the beginning of her journey. The only moral position on Zionism and the Jewish desire for self-determination is to support the continued development of the Jewish state, even as it grapples with its shortcomings and expands the freedoms available to all of the peoples who call this land their home.
Михаэль Лойман / Michael Loyman