Израиль. Храмовая гора должна принадлежать еврейскому народу

Храмовая гора — вопрос ясен или должен быть ясен. Одна сторона — израильская — желает предоставить религиозную свободу как евреям, так и мусульманам на Храмовой горе, самом святом месте в иудаизме и придуманном третьем по значимости месте для мусульман. Мусульмане, однако, хотят и впредь препятствовать посетителям-евреям молиться на горе и сохранить строгие ограничения на часы посещения евреями до четырёх часов в день и только пять дней в неделю, в то время как для мусульман нет никаких ограничений, а ими  Храмовая гора может посещаться когда им заблагорассудится. Отражение этой ситуации можно найти здесь :

В полностью рациональном мире любому наблюдателю, который искренне стремится к моральной ясности, должно быть очевидно, что в религиозном месте, священном для многих религий, сторона, которая стремится посетить и молиться в мире, а также предоставляет полную религиозную свободу другой стороне, правая — и неправа та сторона, которая реагирует насилием и пытается отгородить другую от молитвы.

Но в реальной мировой какофонии шума и этической неразберихи ясно, что Израилю необходимо решительно, чётко и, что наиболее важно, публично сформулировать свою позицию миру.

Неспособность сделать это позволяет фанатикам и тем, кто стремится использовать фанатизм, демонизировать Израиль, разжигать насилие, разжигать антисемитизм и антиизраильские настроения и работать над тем, чтобы подорвать зарождающуюся дипломатию Израиля с его арабскими соседями. Чтобы победить, послание Израиля должно быть ясным: связь еврейского народа с Храмовой горой является неоспоримым историческим фактом. Израиль хочет мира, терпимости и религиозной свободы, в то время как те, кто прячет камни, трубы, бутылки с зажигательной смесью и оружие и участвует в насильственных беспорядках, на самом деле оскверняют это место.

Еврейские связи с Храмовой горой восходят как минимум к 986 г. до н.э., когда город завоевал царь Давид. Связи мусульман с Храмовой горой начались более чем 1600 лет спустя, в седьмом веке, когда арабы впервые прибыли из Аравии. Когда иорданцы — арабы-мусульмане — контролировали Старый город с 1949 по 1967 год, евреям не разрешалось ни посещать Храмовую гору, ни даже молиться у Западной стены. Когда Израиль завладел Восточным Иерусалимом, включая Храмовую гору, в ходе Шестидневной войны, вместо того, чтобы вести себя по отношению к мусульманам так же, как они вели себя по отношению к евреям, мусульманам была гарантирована свобода доступа к Храмовой горе и право молиться в мечети Аль-Акса и на территории мечети без ограничений. Вместо, Министр обороны Моше Даян сам решил, что наложит запрет на еврейскую молитву на Храмовой горе и более того, ограничит еврейскую молитву четырьмя часами в день. Это было сделано для того, чтобы успокоить арабов. На самом деле ничто не успокаивает арабов-мусульман, когда дело доходит до Храмовой горы; они постоянно жалуются на еврейскую «агрессию», в то время как именно они нападают на еврейских посетителей горы с камнями, бутылками и коктейлями Молотова.

После завоевания Исламом Иерусалима в седьмом веке нашей эры мечеть, построенная на месте еврейского Святая Святых, стала священным местом для мусульман. Таким образом, это место было священным для мусульман на протяжении более тысячелетия. Никто не стремится подорвать это. Однако столь же бесспорно и то, что это место было святым для еврейского народа на протяжении столетий (по крайней мере, 16 веков) до того, как появился ислам, и что еврейский народ никогда не отказывался от этой веры. Поэтому каждое последующее обсуждение должно основываться на твердом понимании того, что это место действительно является священным как для мусульман, так и для евреев.

Аргумент о том, что Израиль хочет получить единоличный контроль над этим или другими святынями, совершенно лицемерен и цинично используется в политических целях, когда ХАМАС, пластелинская администрация (ПА) и арабские лидеры подстрекают к насилию и ненависти в отношении мирных еврейских богослужений. В их риторике используется вопиющий религиозный фанатизм, явно направленный на подстрекательство.

Израиль не намерен брать «единоличный контроль» над Храмовой горой. Он никогда не вмешивался в контроль Иордании над исламским вакфом, который управляет исламскими святынями, включая мечеть Аль-Акса и Купол Скалы. Именно пластелинцы виновны в том, в чём они обвиняют Израиль, а именно в отстаивании своего права единоличного контроля над горой.

Например, в своей речи в 2015 году якобы умеренный лидер ПА Махмуд Аббас провозгласил: «Аль-Акса (мечеть) принадлежит нам … и они не имеют права осквернять её своими грязными ногами.  Мы не позволим им этог, и мы сделаем всё, что в наших силах, чтобы защитить Иерусалим … Мы благословляем каждую каплю крови, пролитой за Иерусалим, которая является чистой и чистой кровью, кровью, пролитой для Аллаха, по воле Аллаха. Каждый мученик (Шахид) попадёт в Рай и каждый раненый будет вознагражден Аллахом.

Излишне говорить, что  израильтяне не «осквернили» мечеть Аль-Акса «своими грязными ногами». Настоящее осквернение мечети происходит со стороны самих мусульман, когда они используют это религиозное место как склад для оружия, а также как место, откуда выходят мусульмане, чтобы нападать на еврейских посетителей этого места и бросать камни и бутылки в  верующих евреев у Стены Плача. Затем эти нападавшие-мусульмане в поисках безопасности устремляются обратно в мечеть. Очень редко израильская полиция проникала в мечеть, преследуя тех, кто нападал на евреев; именно это имеет в виду Махмуд Аббас, когда говорит, что «они (евреи) не имеют права осквернять её (мечеть Аль-Акса) своими грязными ногами». Но для мусульман вполне нормально превратить Аль-Аксу в склад оружия и укрытие для террористов.