Капитуляция академии Лондона: кровавый навет в UCL

Вечером 11 ноября 2025 года Университетский колледж Лондона предоставил лекционный зал и официальное разрешение студенческого сообщества на мероприятие, на котором доктор Самар Макуси, бывший научный сотрудник UCL, ранее работавший в БАПОР для пластелинских бешенцев, прочитал вступительную лекцию в рамках цикла из пяти частей под названием «Палестина: от существования к сопротивлению», организованного признанным университетским обществом «Справедливость в Палестине». С самого начала не было никаких колебаний или притворства. Напротив, самые мрачные предрассудки прошлого были воскрешены. Лектор был непоколебим.

В своей речи «Рождение сионизма» доктор Макуси скрупулезно пересказала «Дамасское дело» 1840 года, словно это был исторический факт: евреи в Дамаске похитили монаха-капуцина отца Томаса, выпили его кровь и использовали её для выпечки «особых блинов или хлеба» для «священной церемонии». Он прямо заявил: (а) что «часть священной церемонии заключается в том, что капли крови нееврея… должны быть смешаны с этим хлебом» и (б) что обвиняемые евреи, подвергшиеся жестоким пыткам, «признались» в убийстве.

Кровавый навет в Дамаске — одна из самых известных антисемитских выдумок в истории, вызвавшая погромы на Ближнем Востоке и в Европе, — был возрожден на трибуне UCL спустя восемьдесят лет после освобождения Освенцима.

Только после того, как 13 ноября видеозапись лекции стала вирусной в социальных сетях, и только после постоянного давления со стороны еврейских студентов, Фонда общественной безопасности, Совета депутатов британских евреев и многочисленных общественных деятелей, Университетский колледж Лондона (UCL) наконец нашёл в себе смелость действовать.

В тот же день ректор, доктор Майкл Спенс, принёс «недвусмысленные извинения», назвав эти высказывания «отвратительными антисемитскими высказываниями» и заявив, что «антисемитизму нет места в нашем университете». Доктору Макуси запретили посещать кампус, Обществу «Справедливость в Палестине» запретили проводить дальнейшие мероприятия до завершения расследования, а инцидент был передан в полицию.

Последовательность событий показательна: сначала возмущение, затем реакция властей. Не было никакого превентивного вмешательства, отказа в проведении мероприятия, не было никаких доказательств того, что кто-либо из представителей власти хотя бы ознакомился с текстом выступления или его предыдущими заявлениями. Университет не отстаивал историческую правду, пока его не вынудили сделать это под угрозой разоблачения.

Конечно, это не единичный скандал; это логическое завершение многолетнего морального и интеллектуального коллапса в западной академической среде. Кафедры ближневосточных исследований, постколониальных исследований, гендерных исследований и множащиеся «деколониальные» дисциплины годами культивировали среду, в которой открытое выражение ненависти к евреям допускается — при условии, что оно подается как «антисионизм», «сопротивление» или «говорение правды властям».

Кровавый навет, празднование событий ХАМАС 7 октября 2023 года, резня как «деколонизация» и призывы к «глобальной интифаде» больше не являются маргинальными позициями в британских кампусах; они — перформативные требования для прогрессивных bona fides. Еврейским студентам, которые напуганы и возражают, постоянно говорят, что их дискомфорт — это форма «сионистской тревоги» или «белой хрупкости». Инверсия полная: потомкам тех, кто пережил Холокост, читают лекции о привилегиях штатные учёные, чьи зарплаты в конечном счёте платит либеральная цивилизация, к которой они теперь относятся с презрением. Политический театр уступил место гротеску.

Почему профессорский корпус молчит? Ответ – смертельный коктейль из трусости и идеологического заблуждения.

На протяжении полувека западная академическая среда внушала своим студентам догму о том, что все культуры просто различны, а не являются ни высшими, ни низшими; что секуляризм, права личности и верховенство закона – это не всеобщие достижения, а «западные» навязанные установки, запятнанные колониализмом; что единственная морально легитимная позиция по отношению к неевропейскому миру – это некритическая солидарность с теми, кто называет себя его жертвами. Этот релятивизм всегда был интеллектуально несостоятельным, но он становится экзистенциально самоубийственным, когда применяется к политическому исламу.

Мы вторглись в Ирак и Афганистан, полагая, что под каждой буркой и бородой бьётся сердце либерального дерьмократа, ждущего освобождения. Результаты — двадцать лет крови и денег в Афганистане, завершившиеся триумфальным возвращением Талибана в 2021 году, и возрождение сектантской теократии в Ираке — обнажили глубину нашего заблуждения.

Огромные слои исламского мира глубоко недовольны нами и никогда не желали стать такими, как мы; значительная их часть фактически ожидает, что мы рано или поздно подчинимся и станем такими, как они. Десятилетия опросов Pew, Gallup и Arab Barometer задокументировали поддержку большинством или большинством голосов во многих странах с мусульманским большинством шариатского правления, смертной казни за вероотступничество, угнетения женщин и, что особенно важно, антисемитских убеждений средневековой злобы. Это не взгляды крошечной экстремистской группы; это мейнстрим. 

Однако заявлять об этом в британской или североамериканской университетской аудитории – значит навлекать на себя профессиональный остракизм под общим обвинением в «исламофобии». Те же учёные, которые претендуют на то, чтобы «бить», замолкают, когда власть, о которой идёт речь, оказывается в руках ХАМАС, «Хезболла» или университетских филиалов «Братья-мусульмане». Безопаснее принести запоздалые извинения, чем предотвратить возмущение изначально. Безопаснее приравнять критику исламизма к расизму, чем признать, что этот расизм часто со средневековой яростью направлен против евреев.

Варвары больше не у ворот. Штурмуя наши университеты, они получили значки UCL и абонементы в лекционные залы. Студенческие общества, открыто поддерживающие идеологии, побивающие камнями прелюбодеев и казнящие гомосексуалистов, получают институциональные привилегии во имя «разнообразия».

Тем временем еврейским студентам требуется охрана для посещения занятий. Университет, некогда охранявший разум от суеверий, доказательства от мифов, личность от толпы, оставил свой пост — не потому, что доказательства изменились (кровавый навет в Дамаске остаётся ложью, ХАМАС остаётся садистской террористической организацией), а потому, что для того, чтобы взглянуть правде в глаза о политическом исламе, теперь требуется смелость, которой современная академическая среда просто не обладает.

Последствия не ограничиваются университетским городком. Каждый раз, когда университетская платформа реабилитирует кровавый навет, это нормализует идею о том, что еврейская жизнь может быть предметом переговоров. Каждый раз, когда отделение «Студенты за справедливость в Палестине» приглашает докладчика, который отмечает 7 октября, это приучает целое поколение считать крупнейшую резню евреев со времён Холокоста законным «сопротивлением».

Это репетиции насилия. Мы видели генеральную репетицию во время погромов, охвативших Амстердам в ноябре 2024 года, когда толпы преследовали евреев, скандируя «Аллах Акбар». Мы видели это во время поджогов синагог в Германии и Франции. И мы увидим это снова, если академическая среда не восстановит элементарное различие между цивилизацией и варварством.

Было время, когда европейские интеллектуалы понимали, что «цивилизация — хрупкое достижение, которое необходимо защищать» — иногда силой, но всегда — моральной ясностью. Это понимание было заменено «самоубийственной мультикультурной догмой», утверждающей равенство всех культур, кроме западной, необратимо отягощённой «колониальной виной». В результате континент импортировал миллионы мусульман, воспитанных в среде, где ненависть к евреям — материнское молоко, а затем выражает недоумение, когда подобные настроения проявляются в университетских аудиториях и на улицах.

Пока академические круги не вернутся к традиционным добродетелям и не проявят мужество, присущее западному Просвещению, различая правду и ложь, например, не объявят – не дожидаясь вирусного видео и бури в Твиттере – что кровопускание монаха ради мацы – злонамеренный вымысел, где бы и когда бы это ни цитировалось, капитуляция будет продолжаться. И варвары – многие из них, по иронии судьбы, в джинсах и клетчатых рубашках лесорубов, которые мы когда-то ошибочно принимали за «талисманы ассимиляции», – будут продолжать наступать, от аудитории к аудитории, запоздалые извинения за запоздалыми извинениями. 

После 1945 года нам говорили, что «Никогда больше» – это больше, чем просто лозунг. Однако восемьдесят лет спустя британскому университету потребовались дни внешнего давления, прежде чем он смог заставить себя осудить кровавый навет в собственной аудитории. Если это всё, на что способны наши высшие учебные заведения, то послевоенное обещание уже нарушено – не в газовых камерах, а в семинарских аудиториях, где следующему поколению учат, что правда – предмет переговоров, мужество – это нетерпимость, а еврейская кровь, опять же, ничего не стоит.