Изучение сражений, территориальных приобретений и потерь или воздействия насилия на тех, кто непосредственно пострадал от войны, недостаточно для полного понимания конфликта. Также необходимо изучить идеологические корни воюющих сторон, их основополагающие документы и доктрины, чтобы взвесить справедливость (или несправедливость) дела каждой стороны.

Например, при изучении Гражданской войны в США сравнительный анализ конституций и деклараций независимости/отделения Соединенных Штатов Америки и Конфедеративных Штатов Америки ясно показывает ценности, которых придерживалась каждая сторона и то, как это повлияло на их военные цели и поведение.

То же самое и с нынешней войной между Израилем и Хамас: чтобы полностью понять конфликт, важно изучить различия как в идеологической основе, так и в боевой этике израильских вооруженных сил и террористической группировки, базирующейся в сектор Газа.

Становится ясно, что эта война представляет собой асимметричную битву между военной силой, которая отдаёт предпочтение жизни и человеческому достоинству и организацией, которая считает, что все человеческие жизни расходуются в вечной борьбе против еврейского государства.

Чистота оружия: израильская боевая этика

Боевая этика ЦАХАЛ, обычно называемая «чистотой оружия», берёт свое начало ещё до создания Государства Израиль, когда еврейская община взялась за оружие против мародерствующих повстанцев во время Великого арабского восстания в конце 1930-х годов.

После создания государства и создания Армии обороны Израиля военная этика Израиля объединила доктрину чистоты оружия (использование оружия для выполнения миссии и использование только при необходимости) с нормами, установленными международным правом.

В 1990-х годах эта этика была закреплена в «Духе ЦАХАЛа» , в котором чётко изложены руководящие моральные принципы и ценности израильской армии.

Согласно этому кодексу, одной из основных ценностей, поддерживаемых ЦАХАЛ, является человеческое достоинство, согласно которому «каждый человек имеет внутреннюю ценность, независимо от его этнической принадлежности, религии, национальности, пола или статуса».

Из этой основной ценности вытекает ценность чистоты оружия, которая, в частности, гласит: «Солдат не будет использовать своё оружие или силу, чтобы причинить вред посторонним гражданским лицам и заключенным и сделает всё, что в его силах, чтобы предотвратить вред их жизни, достоинство и собственность».

Соответствующим этим ценностям является один из главных принципов ЦАХАЛ: «Военнослужащий ЦАХАЛ будет обращаться с вражескими войсками и гражданским населением на территориях, контролируемых ЦАХАЛ, в соответствии с буквой и духом законов войны и не будет выходить за пределы своих полномочий».

Эти основные моральные ценности и принципы были поддержаны руководством ЦАХАЛа и послужили основой для выговоров со стороны армейского командования, когда солдаты действовали за пределами параметров, установленных этическим кодексом.

Даже сегодня, когда Израиль сражается с террористами Хамас, внедрившимися среди гражданского населения Газы, этический кодекс Армии обороны Израиля руководствуется им, поскольку он стремится нанести ущерб террористической сети Хамас, одновременно пытаясь сократить число жертв среди гражданского населения.

Как недавно написал Джон Спенсер, американский военный ветеран и заведующий исследованиями городских войн в Институте современной войны в Вест-Пойнте: «Израиль принял больше мер, чтобы избежать ненужного ущерба гражданскому населению, чем практически любая другая страна, которая вела городскую войну».

Доктрина Хамас о неизбирательной жестокости и варварстве

Чтобы понять боевую этику Хамас, одним из ключевых документов является « Путеводитель воина: Версия джихада» , восьмистраничный буклет, который был извлечен из тела мёртвого террориста после варварского вторжения Хамаса в южный Израиль 7 октября.

Это руководство, которое впервые было обнародовано президентом Израиля Исааком Герцогом во время интервью CNN, содержало подробную схему иерархии ЦАХАЛа, углубленный анализ вооружений и технологий израильской армии, а также пошаговые инструкции по захвату израильских заложников.

В девятиэтапный процесс были включены инструкции о том, как установить контроль над заложниками, используя угрозы, электрошок, стрельбу и выводящие из строя гранаты, убийство заложников, когда это необходимо и использование заложников в качестве живого щита, независимо от их пола, возраст или этническая принадлежность.

Это варварское руководство основано на главных идеологических документах Хамаса, его хартии 1988 года, призывающей к «борьбе против евреев» и декларации общих принципов и политики 2017 года, в которой утверждается, что сопротивление Израилю «всеми средствами и методами является законным» правом, гарантированное божественными законами и международными нормами и законами» (курсив наш).

Таким образом, между усилиями Израиля по сокращению жертв среди гражданского населения и вопиющим использованием Хамасом как израильского, так и пластелестинского гражданского населения в качестве пешек для своих гнусных целей, очевидно, что ценности, передаваемые доктринами ЦАХАЛа и Хамаса, полностью выражаются каждой стороной в поле битвы.

Фотографии предоставлены через Flash 90 :

– Дэвид Коэн;
– Абед Рахим Хатиб;
– Йонатан Синдел.

For example, when studying the American Civil War, a comparative analysis of the United States of America and the Confederate States of America’s constitutions and declarations of independence/secession clearly shows the values that each side held and how it influenced their war aims and conduct.

So, too, with the current war between Israel and Hamas, to fully understand the conflict, it is important to examine the differences in both the ideological underpinnings and battle ethics of the Israeli military and the Gaza-based terror group.

It becomes clear that this war is an asymmetric battle between a military force that places a premium on life and human dignity and an organization that finds all human lives expendable in its eternal fight against the Jewish state.

Purity of Arms: The Israeli Battle Ethic

The IDF’s battle ethic, commonly referred to as “purity of arms,” traces back to before the creation of the State of Israel, when the Jewish community took up arms against marauding insurgents during the Great Arab Revolt in the late 1930s.

Following the creation of the state and the establishment of the Israel Defense Forces, Israel’s military ethic integrated the purity of arms doctrine (the use of arms in order to fulfill the mission and to use only when necessary) with the norms established by international law.

In the 1990s, this ethic became enshrined in The Spirit of the IDF, which explicitly laid out the Israeli army’s guiding moral principles and values.

According to this code, one of the core values espoused by the IDF is human dignity, which holds that “every individual is of inherent value, regardless of their ethnicity, religion, nationality, gender or status.”

Arising from this core value is the value of purity of arms, which states, in part, that “The soldier will not use their weapon or power to harm uninvolved civilians and prisoners and will do everything in their power to prevent harm to their lives, bodies, dignity and property.”

Commensurate with these values is one of the IDF’s chief principles, that “The IDF serviceman will treat enemy troops and civilians in areas controlled by the IDF in accordance with the letter and spirit of the laws of war and will not exceed the limits of his authority.”

These basic moral values and principles have been upheld by the IDF’s leadership and have served as the basis for reprimands by the army’s command when soldiers have acted outside the parameters set by the code of ethics.

Even today, as Israel battles Hamas terrorists who have embedded themselves among Gaza’s civilian population, the IDF’s code of ethics guides it as it aims to damage Hamas’ terror network while also trying to reduce the number of civilian casualties.

As John Spencer, an American military veteran and the chair of urban warfare studies at the Modern War Institute at West Point, recently wrote, “Israel has taken more measures to avoid needless civilian harm than virtually any other nation that’s fought an urban war.”

Hamas’ Doctrine of Indiscriminate Cruelty & Barbarism

To understand Hamas’ battle ethics, one of the key documents is The Warrior’s Guide: Jihadi Version, an eight-page booklet that was recovered from the body of a dead terrorist following Hamas’ barbaric October 7 invasion of southern Israel.

This manual, which was first brought to light by Israeli President Isaac Herzog during a CNN interview, contained a detailed chart on the IDF’s hierarchy, in-depth analysis of the Israeli military’s arms and technology, as well as step-by-step instructions for taking Israeli hostages.

Included in the nine-step process were directions on how to assert control over the captives using threats, electric shocks, gunfire, and incapacitating grenades, the killing of hostages when necessary, and the use of hostages as human shields, regardless of their gender, age, or ethnic identity.

This barbaric guide is rooted in Hamas’ chief ideological documents, its 1988 charter which calls for a “struggle against the Jews” and its 2017 declaration of General Principles and Policies, which asserts that resistance against Israel “with all means and methods is a legitimate right guaranteed by divine laws and by international norms and laws” (emphasis added).

Thus, between Israel’s efforts to reduce civilian casualties and Hamas’ flagrant use of both Israeli and Palestinian civilians as pawns for their own nefarious purposes,  it is clear that the values imparted by the IDF’s and Hamas’ texts are being fully expressed by each side on the battlefield.

Liked this article? Follow HonestReporting on Twitter, Facebook, Instagram and TikTok to see even more posts and videos debunking news bias and smears, as well as other content explaining what’s really going on in Israel and the region.

Photo Credits via Flash 90:

– David Cohen;
– Abed Rahim Khatib;
– Yonatan Sindel.